El Cazador y El Diablo. Leyenda llanera - Versión original completa. (Rafael Martínez Arteaga, El Cazador Novato)

Mujer llanera en el archivo de Santos Quiroga

Imagen en el archivo de "Llano Adentro"

Rafael Martínez Arteaga (El Cazador, declamador; C); Dámaso Figueredo (El Diablo; D); Marlene López (Mujer del Cazador); José Ramón Rondón (Narrador)

Declamador: Pasaje I- Pregón

Llano viejo; amigo mío,
cuna de mis abuelos son tus pampas
centauro magestral que dolorido
has botado un baúl lleno de cartas.
Yo, sin embargo, con mi pluma quiero
divulgar las costumbres de tu raza,
que llenas de dolor y desespero
se fueron de tus lares con las garzas.
Oh, Llano, mal pagado, envejecido
que no has tenido compasión ni patria,
que tu gloria y tu mundo es el olvido
 como un plebeyo que no tuvo taita.
Te pido, Llano mío, que en lo que escribo
me des la inspiración y la confianza,
que tu consejo con honor recibo
en el umbral sombrío de la ignorancia.
¿Cuántas veces bajó el sol de abril
se han llenado tus montes de fragancia?
Donde se esconde el cazador sutil
en campo ensoñador de la distancia.
¿Dónde vas, Llano mío, ya envejecido?
Buscas alivio acaso en la mudanza,
tantos caminos con tus ríos crecidos
donde la gratitud no se remansa
si donde no hay compasión no existe abrigo
ni se encuentra consuelo en la tardanza
por el contrario, cansado de estar vivo
te marcharás con tu dolor de casta.

Pasaje II- El Cazador:
Solitaria y escondida
en el mundo de la nada
hay una casa atractiva
como esos cuentos de hadas,
hay un ave cantarina; 
advierte sin decir palabras,
mil notas suaves y finas
sobre la tierra araucana,
allí la luna se inclina
para decirle a la palma:
“Si tu arrogancia domina
el sendero de las aguas,
cuida bien la campesina
que su mano no es mezquina
ni su corazón  engaña
y ella con amor y vida
riega la flor del alba”.
La estrella Polar camina
por los esteros del alma
un verso tras la neblina
sale de un pecho que calla
tantas penas y heridas
del ser que sufre y aguarda
y en tenebrosa estampida
se pierde por la sabana
sí, es el Cazador que anda
cuando  la noche está oscura,
que en medio de la llanura
contrapuntea con las ánimas,
hombre que entre copla y copla
se inspira cuando cabalga
cuando le trae la llovizna
olor a tierra mojada.
Sí, es él; el que se aproxima
con rumbo hacia la posada
que es una casa sencilla
donde su mujer lo aguarda,
el fogón va consumiendo
la leña recién cortada
el olor del café hirviendo
se riega por la enramada
canta el gallo pasionero
y un perro sale corriendo
de la cocina a la sala
algarabía de chenchenas
se escuchan en la cañada
porque el cazador se empeña
en llevarse la curiara
y ellas son las centinelas
de esa laguna encantada
guardianes de su destino
de los secretos que guarda
y así los guaitacaminos
despiden la madrugada
entristeciendo los trinos
de las aves levantadas
que abandonando los nidos
revuelan de rama en rama.

El Cazador: ¡Buenos días, vieja! ¿Cómo te ha dío? (Se escuchan cantos de gallos)
Mujer: ¡Mira chico, este es el colmo! ¡Desde ayer te fuiste y ésta es la hora ´e llegá! ¿Dónde estabas metío?
El Cazador: Tábamos cazando con mi compadre Pancho, pero no juegue perdí tos los tiros que hice; yo creo que los muchachos me le están jurungando con el deo las heridas de los últimos animales que he matao. 
Mujer: No hombre, déjate de está creyendo en agüeros, lo que pasa es que el mejor tiro se pierde. 
El Cazador: ¿Y los sutes, cómo están?
Mujer: Juan, con una aventazón que vuela; María, no durmió en toa la noche, con unos sabañones; Miguel Antonio, por ´ta sacando los cochinos del conuco se le zampó un hueso ´e sapo en un talón, los demás tan´ hay, más o menos.   Y “yo” con el dolor de muela, verdad, porque tú no estabas conmigo.  Viejo, es que me jaces mucha falta.
El Cazador: Y tú a mí, no juegue, anoche ni dormí.
Mujer: Pensando en “yo”, ¿verdad?
El Cazador: No, chica, la plaga que casi me come vivo.
Mujer: Vamos a dormí, debes de venir cansao.
El Cazador: Bien seguro, pero amor con hambre no dura, voy a ver si es verdad, que hoy se me va escapá el venao ése, resabiao que se la pasa comiendo en La Calceta del Muerto, ese muérgano como que sabe le y escribí. La otra vez me lo jayé, me le metí bien escondío por detrás de un matapalo gacho y cuando lo tenía a tiro, desapareció como por arte de magia, parece que se lo hubiera tragao la tierra.
Mujer: Ten cuidao con ese bicho, mira que no es la primera vez que el pecao malo se les ha presentado a los cazadores en forma de animal.
El Cazador: Esos son cuentos regozaos chica, más arriesga el venao que él que lo tira.
Mujer: Bueno pues más vale que te cuides; guerra avisá no mata soldao, y si lo mata es por descuidao.
El Cazador: Dame otro guayoyito, búscame la cajeta del chimó porque me voy, barco parao no gana flete.
Mujer: ¡Cónchale, vale! ¿Y te vas a dir asina? ¿Y las vacas, quién las va a ordeñá? Ahí tan en el corral, más afaná que un chingo chupando caña.
Narrador: El bramar de las vacas se confunde con el berrido de los tereritos, que en coro piden su alimento y la ansiada libertad de juguetear en la orilla del estero. El Cazador alista el rejo y la totuma, y queriendo saber la audacia y facultad de su hijo como becerrero le dice al compás de la tonada del ordeñador:

Cazador: En medio de la laguna
se sacude, y aletea
sin temerle al aguacero
al viento ni a la marea
jala vieja, Yaguazo.

Hijo del Cazador: Yaguazo, Yaguazo
ahí le va pa´ que se divierta.

Cazador: Por muy catira que seas
no le temas al carbón
que en la cocina se quema
cuando ´ta junto al fogón
póngasela vieja, póngase.

Hijo del Cazador: Limpion, Limpión;
coge papa pa´ que se arrope y sude
y sígame hablando por señas
aunque no soy sordomudo.

Narrador: El grito del becerro, el canto del ordeñador, los relinchos del caballo en el potrero, el tropel de los burros en el paradero y el arrullo del chorro al caer en la totuma, forman un cuadro típico mañanero del llanero legendario y así el Cazador termina su faena rutinaria. Con paso acelerado, el Cazador, en compañía de su perro chucuto y zato, bordea las orillas de los callados montes. Cruza el caño por El Paso de Las Ánimas y prosigue en busca de La Calceta del Muerto, una figura flotante acaricia las copa de los árboles, es la figura que uno ve en las pasadillas y que parece que lo abrazan; Era la figura del sol veranero, que se proponía surcar de lado a lado el lienzo embrujador de la inmensa llanura. Diademas de garzas y corocoras pintaban un jardín de mil colores en el movible mundo de las nubes, a sus espaldas se divisa no muy lejos su casita de palma, mecida por el horizonte, resguardando bajo su techo el primer y único amor de su vida; A Cupertina. Poseído por el embrujo de los campos silvestres se interna en el corazón oscuro y tembloroso de los montes, unos ruidos extraños le hacen detener la marcha y los fuertes quejidos le erizan todo el cuerpo, el perro con la cola entre las piernas y aullando emprende en veloz carrera el regreso a casa. El Cazador pone los cinco sentidos en espera de los acontecimientos. Los quejidos se oyen cada vez más fuertes, parece que brotaran por la planta de sus pies, al fin su mirada sutil, como ave de rapiña, descubre el autor de tales hechos; es un venado, un venado negro que hecha chispa por los ojos, que la asadura le arrastra por el suelo, recogiendo con ella las hojas que el verano ardiente ha depositado en los rastrojos. Su valor es más fuerte que la sombra. Se lleva la escopeta al pecho, pero hay una voz que le dice:
El Diablo: ¡No me mates, Cazador! 
Narrador: Al buscar la mira para afinar la puntería es tanto el nerviosismo que el disparo sale antes del tiempo. El animal se detuvo a poco pasos, y con voz de ultratumba lo amenaza:
El Diablo: ¡Criminal! Hoy ha llegado el día de pagar tus deudas y saber el dolor que trae la muerte.
Narrador: Olor a cacho, a cacho quemado. Esto condujo al cazador a un sueño misterioso y al despertar se encontraba en un viejo castillo invadido de lechuzas y murciélagos, aullar de perros, gemidos de dolor se oían en contorno de la mansión macabra.
El Cazador: Esta no es la tierra en que yo pensaba morirme.
El Diablo: Pues no se muera. Soy el Diablo y te he traído a  mis dominios para que hagamos un trato; a cambio de tu alma te haré el más rico y poderoso de la tierra, pero antes, tenemos que poner ciertas condiciones. Primero el documento deberá ser escrito con la propia sangre de tus venas, y la piel del hijo que lleva tu mujer en el vientre, tienes que matarla, desuella al crío y te devuelves.
El Cazador: No, no eso nunca. ¡Ay, Dios mío! Padre Nuestro, Dios te salve, María, creó en…
El Diablo: Cállate blasfemo, o te mato ya.
Narrador: Lo vio amenazante, enfurecido, orejas puntudas, uñas largas y una cola que le arrastraba.
El Diablo: Mira, mundano, quiero que sepas que esta tierra es mía, que la tengo sembrada de fantasías y muerte, esos coros que se oyen son mis almas; que el crimen, la ambición y el vicio hacen que cada día aumenten  mi rebaño. Tú estás en mi poder, me has desafiado y sólo tu facultad te salvará.

Diablo: Coplerito del ayer

llegaron los malos tiempos

y antes del amanecer

pa´ mí ya eres hombre muerto.

Cazador: No creo que pueda correr
la agua más fuerte que el viento
tampoco debiera ser
la muerte sin sacramento.

Diablo: Si me vas a responder

sin arrogancia y talento

me vas hacer enfurecer

porque yo no como cuento.

Cazador: Yo sé lo que debo hacer,
no se impaciente, maestro, 
tan sólo con mi mujer
le tengo miedo a los pleitos.

Diablo: Comprende que a Lucifer 

le sobra el entendimiento 

como enemigo; sulfuro,

y yo no tengo sentimiento.

Cazador: Yo no he podío conocer
quién me domine en el verso
ni el pecado que al nacer
no se borre con el rezo.

Diablo: Si me vas a responder

con palabras o con hechos

le va a tocar que perder

el chivo con el cabestro.

Cazador: Usted, debiera saber
que el coplero es un violento
que al cumplir con el deber
peca en el arpa redimiendo.

Diablo: Le voy hacé una pregunta, 

cantador falta ´e respeto

¿Por qué la luna se ajunta

de noche con el silencio?

Cazador: A mí ninguno me asusta
si me preguntan contesto
sé que a la luna le gusta
andar sola, por supuesto.

Diablo: Ya que tú eres cazador

me vas decí al momento

y el animal más veloz

que en la montaña es subiendo.

Cazador: El conejo a lo mejor
duerme con el ojo abierto
pa´ que diga el tirador
que el conejo ´ta despierto 

Diablo: Vas llegando cazador

al sitio de los tormentos

donde se extingue el amor

y se quema el argumento. 

Cazador: Mientras yo sea cantador
y el Llano me dé su aliento
no hay condición ni temor
porque yo lo represento. 

Diablo: Coplero que sin decoro

canta a pie del instrumento

no sabe  dírsele a un toro

ni pegá un lazo violento. 

Cazador: El Diablo se volvió loco,
está vencido y molesto
vencer un toro es un robo
y el caballo es el pretexto.

Diablo: ¿Cuál es el río más potente,

que a pesar de los tiempos

va llevando la corriente

al lugar del nacimiento? 

Cazador: Y agua abajo van los ríos
sin ningún presentimiento
pero el mar embravecío
guarda lo que llevan dentro.

Diablo: Si naciste aprendido

contéstame con el verso

¿Cuál otro ser ha podido

dominar el universo?

Cazador: Y el señor que está en el cielo
su padre que fue el maestro
nos dieron para consuelo
un alma dentro del cuerpo.

Diablo: Con ese vocabulario,

fanfarrón y deshonesto

ni que reces un rosario

se va a salvar del tormento.

Cazador: Si con palabras lo agravio 
 y hasta la muerte merezco
Jesús murió en El Calvario,
sufriendo, pero contento.

Diablo: Ya que te las da de viejo 

y te crees el más perfecto

¿Dígame cuál es el modo

de salir de este aposento?

Cazador: Sabe que si me dispongo
sabiendo donde me encuentro
que me voy y le respondo
rezándole un Padre Nuestro; 
“Padre Nuestro, que estás en el cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino,  hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal; Amén”. 
Narrador: Y dice la leyenda que la mansión macabra se la tragó la tierra; que el Diablo, persiguiendo al Cazador corrió como diez leguas y que la misma aurora lo salvó del infierno, cuando extendió su canto el gallo pasionero.

Nota: Esta leyenda fue tomada del Trabajo de Investigación; ANÁLISIS DE FIGURAS ESPECTRALES EN EL CORRÍO Y LEYENDAS DEL   CANTO LLANERO TRADICIONAL de Isaías Medina López, Duglas Moreno y Carlos Muñoz. Aprobado en la UNELLEZ y OPSU

Leyenda de Juan Machete (Versión original completa) José Jiménez “el Pollo de Orichuna”

Imagen en el archivo de "Canal Llanero"

Director artístico: Juvenal Rodríguez.   Luis Gallardo Oberto (Narrador). José Jiménez (El Viejo Atanasio, coplero 1, Los Indios, Regino el Caporal, La Mujer que llora, y voz cantada de Perunga). José Alí Nieves (Nicodemo). Richard Pérez (El Nieto). El Catire Platanal (El Ahorcado y Rumalda). Joseíto Romero (Teresio Parra “El Visitante”). Pedro Rodríguez (Voz hablada de Perunga). Jesús Colmenares (El Espanto de la Pica y segundo narrador). Elio Álvarez (El Muerto). Gisela Silva y Magdalena Guerrero (Las Mujeres). Conjunto: Joseíto Romero (arpista), Elio Álvarez (cuatrista), Jesús R. Colmenares (maraquero) y Abrahán Marrero (Bajista). 

Atanasio: Vieja, vieja, levántate vieja, y haces el trago de cafecito, que el trabajo hoy es duro, caray.

Narrador: Son las seis de la mañana, el viejo Atanasio se levanta con su cuatro en ristre, cantando coplas como todo buen llanero, mientras tanto, su mujer le hace el tinto, el traguito de café, para luego dirigirse a la dura faena.

Coplero 1: Tenía tiempo que no oía

pitando afuera en el campo,

pitando afuera en el campo

el torito pitador

padrote en todo estos campos,

padrote en todo estos campos

y dicen que fue el culpable

de la muerte de Juan Pancho,                                                  de la muerte de Juan Pancho

me dicen los que lo han visto

que el torito no es muy alto,

que el torito no es muy alto

pero que es negrito tinto

con los dos cachitos blancos,

con los dos cachitos blancos

tiene crin como una bestia

y el rabo bien largo y ancho.

Narrador: Pero, alguien habla en el tranquero.

Teresio: Epa, compañero, ¡ah! paisano, buenos días.

Atanasio: Ajá. ¿Quién es?

Teresio: Un visitante.

Atanasio: ¿Y qué quiere, mijito?

Teresio: Bueno, yo quiero hablar con usted.

Atanasio: ¿Conmigo?  ¿Y quién es usted?

Teresio: Sí, con usted, mire señor, yo soy el único heredero del finado Juan Pancho el dueño de estas tierras y según los documentos aquí se llama La Marranera y vengo a refundar el hato las Cañas Bravas.

Atanasio: ¡AAA, Ajá! Usted, ¿viene a posesionarse del hato las Cañas Bravas?

Teresio: Sí señor, y fundaré La Aurora y El Ilustre.

Atanasio: ¡Mire, don! Aquí han venido muchos con ese plan y no han durado ni dos días.

Teresio: Y usted, ¿ piensa que voy a hacer lo mismo?

Atanasio: Bueno, yo no digo nada, después lo verá.

Teresio: Mire señor, yo quiero, que usted, me ayude a conseguir unos obreros para empezar desde ahora mismo.

Atanasio: ¡Muy bien, señor! Muy bien, yo tengo aquí unos indios que son muy buenos trabajadores, caray, pero espere el cafecito mientras llegan, ah Romualda, Romualda.

Rumualda: ¿Qué fue, viejo?

Atanasio: Vení acá pa´ que conozcáis al nuevo dueño de las tierras de Juan Machete.

Rumualda: Ah, y, ¿cómo se llama ese joven?

Teresio: Yo me llamo, Teresio Machetico.

Rumualda: Pues mira, Machetico, por aquí todo el mundo sabe que el ánima de Juan Machetote no deja vivir a nadie en esas tierras.

Teresio: Y, ¿cómo saben que es el ánima de él?

Rumualda: Pues bueno, desde que desapareció comenzó a salir un espanto con un machete terciao, así mismito, como era él.

Teresio: No, no, no les voy a creer; ustedes, los que viven por aquí viven asustados y creyendo en fantasmas raros, ¿dónde están los indios? que voy a empezar desde una vez.

Narrador: Así comienza la historia de Juan Machete, nombre que le dieron por apodo, allí en sus regiones, porque  siempre llevaba un machete terciado y enfundado en una cubierta de cuero crudo, pero su nombre verdadero era Juan Francisco Ortiz y a sus tierras las llamaban La Orticera, mientras Teresio Parra viene con documentos falsos, enrumba sus pasos hacia el hato las Cañas Bravas en compañía de los indios, el viejo Atanasio le cuenta a su nieto.

El Nieto: ¡Abuelito! ¿Qué es lo que pasa en ese hato viejo Las Cañas Bravas?

Anastasio: Jum, ¿que qué es lo que pasa?

El Nieto: ¡Si! Porque mi mamá me dijo que si iba pa´ allá  me  iba a pegá.

Atanasio: Bueno Rocito, mire  hijo  lo que pasa es que el finado Juan Machete, hizo un contrato con el Diablo, con tal que lo hiciera rico millonario de un día pa´ otro, le entregaba  la vida de él,  de la  su mujer y los  hijos también y así mismo fue; el día que cerraron el contrato apareció en el paradero un toro negrito tinto con los cuatro cascos y los cachos blanquitos, y pegaba  tres pitíos a las doce de la noche que ese otro día amanecía ganao en la sabana, mira, que Juan Machete vendía hasta mil novillos de un solo color, pero Juan Machete, después que se hizo millonario quiso tracalear al Diablo se puso hacer sacramento, promesa, bautizando a todos los muchachos que nacían por ahí en la región, hasta que un día se empeñó de herrar “el toro del pacto”, pero ese día desapareció.

Narrador: Los indios conocedores del suceso le cuentan al nuevo amo.

Los Indios (a): Ay, compay ¿Usté cómo que los va a pelalo?

Los Indios (b): No chico, todavía me falta uno buen rolo,  Sinforoso  sí lo va a pelalo ya.

Los Indios (a): ¡Ah, Sinforoso! Usted, ¿y cómo que lo va a pelalo ya?

Los Indios (c): No compae, yo lo fuera pelao, pero me salió un eschipitero que me arde la cañilla y los pies.

Los Indios (a): ¿Cómo  no le  sale la botija, ésa de Juan Machete?

Los Indios (b): Mira allá: ¿cómo que viene el patrón?

Teresio: Ya está bueno muchachos, ¡caramba! Ustedes son buenos trabajadores, les ha rendido bastante, bueno vámonos para adentro que ya no tardan unos llaneros con un ganao. ¡Allá vienen, miren!

Coplero 1: Aaa, ajila, ajila novillo

la corraleja te espera 

tienes un nuevo dueño

que te cambia por moneda.

Otro vaquero: ¡Hey, hey, hey, hey!    Allá va la vaca, compadre.

Narrador: Son las seis y media de la tarde cuando,  Regino,  el caporal de sabana y un grupo de llaneros llegan con un  ganado, pero al momento del encierro salieron como cincuenta negritos y no supieron de dónde, los caballos tumbaron a los jinetes y el ganado envuelto en una nube de tierra se perdió en el barajuste.

Regino: Caramba, será verdad lo de la vieja Romualda.

Los Indios: Bueno, amo, dicen que el finado Juan Machete ´bía hecho uno familiar.

Teresio: ¿Cómo es eso de  que  familiar?

Los Indios: Bueno, que agarró un gato y una gallina y los enterró vivo un Viernes Santo en la noche y cuando lo va a sacá había una negraíta que lo bautizó con el nombre de una persona, rezándole un credo al revés en cada negrito que sacaba.

Teresio: ¡No hombre, indio, no creas en tonterías!

Regino: Bueno, mi amo, eso es lo que dice todo el mundo por aquí, y usted, no ha visto nada , aquí sale una gatamenta aullando con el rabo prendido y dicen que  ique hay una plata.

Teresio: Bueno, esa plata la vamos a sacá, pero primero pásame aquel cuatro para cantarte un golpe muy sabroso que llaman zumba que zumba.

Regino: Patrón , ¿y usted es músico?

Teresio: Y canto muy bien también, muchachos, no se aflijan que ese ganao lo agarramos mañana:

Me dicen que en esta tierra

hay plata por demasiado

que el finado Juan Machete

y que era un hombre apretado

que tenía su familiar

y contrato con el Diablo.

Yo quisiera hablar con él

pa´ sacarlo de pecado

pa´ que descanse  esta gente

que siempre están asustados

por que yo no ando comiendo

de esos cuentos inventados.

Vengo de tierras lejanas

traigo mi trompo enrollado

de fundar Las Cañas Bravas

y El lustre por otro lado

donde mandaré a Regino

como jefe y encargado.

Lucharé con los espantos

no debo é ser derrotado

como otros que han venido

y salen esmachetados

pueden salir cuando quieran

porque yo estoy preparado.

Teresio: ¿Qué te parece, Regino?

Regino: A mí, me parece muy bien, pero yo tengo ganas de irme a casa del viejo Atanasio.

Teresio:  Pero ¿por qué, chico; me va dejá sólo? Los indios ya como que se fueron.

Regino: Sí, y Sinforoso me estaba contando que aquí llega un hombre alto con un machetote terciao y le cae a planazo la gente que esté durmiendo aquí y en El ´lustre pasa lo mismo, que ique ven una mujer llorando desesperadamente con uno muchachito en los brazos.

Teresio: No hombre chico, eso es mentira; ¿tú vas a creer en esas tonterías? Yo no creo en eso.

Regino: ¡Mentira! No crea, usted, pero yo sí creo, y toda la gente de por aquí cree.

Teresio: No, hombre, lo que pasa es que esa gente siempre están pensando que los van asustá. (Efecto especial: se escuchan dos silbidos cortos)

Regino: Escuche, escuche.

Teresio: A bueno, pero, vale te vas a morir de miedo, ese es un pájaro.

Narrador: Los llaneros que hasta el momento se encontraban en el hato Las Cañas Bravas, se fueron rumbeando para la casa del viejo Atanasio, donde no faltaba la parranda y el joropo se iba al compás del pie ligero de una muchacha bonita.

Regino: Bueno, patrón, vamos a divertirnos un rato a casa del viejo Atanasio, hay un poco de muchachas que vinieron de Guaratarote.

Teresio: ¿Verdad chico, y son bonitas?

Regino: ¡Si son! Hay unas con el pelo amarillito, a lo mejor, usted se enamora, párese pa´ que vamos.

Teresio: ¡Sí hombre, chico, vamos! Pero, tienes que venirte conmigo ahora.

Regino: Sí hombre, yo lo acompaño así amanezca planeado sin saber de quien.

Narrador: Se dirigieron el peón y el amo hacia el rancho del viejo Atanasio donde se oía el arpa y un cantador de corríos.

Nicodemo: Sabanas de La Orticera

en peligros de lejura

quién pudiera ser la brisa

que envuelve la noche oscura

pa´ descubrir los espantos

que atropellan con bravura

y se apoderan también

de inocentes que deambulan

en la espesura del monte

y la sabana desnuda

se oyen  silbidos y lloros

que en los oídos retumban

antes de cantar el gallo

hay algo que nos perturba

atravesar los follajes

en la fiel cabalgadura

porque una mano quemante

aprieta la encolladura

dejándonos sin alcance

a la vista casi turbia

la garganta sin sonido

y la lengua casi muda

dejar de pecado negro

muchas vece es lo que abunda

en las personas que mueren

y quedan en la aventura

asustando  los vivientes

que tienen el alma pura.

Regino: ¡Caramba compañero! ¿Y de qué le aprendió, usté, eso?

Nicodemo: Bueno, eso lo canta toda la gente por aquí.

Las Mujeres (a): Nicodemo, cantano el corrío de Juan Machete.

Las Mujeres (b): Verdá, Nicodemo, a nosotras nos gusta mucho.

Las Mujeres (a): Ay chico, ese corrío es bien bueno, cantánoslo.

Nicodemo: ¡No! chica, mira que cada vez que canto ese corrío los espantos se ponen bravos, y ustedes, tienen que irse ahora y allí en la pica sale un espanto muy feo.

Las Mujeres (a): No hombre, Nicodemo, no seas malo cántanos el corrío, papá siempre nos lo canta, pero él no se lo sabe muy bien.

Nicodemo: Es que ese corrío hay que cantarlos entre dos.

Las Mujeres (a) Pues, ahí está Perunga, que también se lo sabe.

Nicodemo: Perunga, vente vale, vamos a complacer a estas mujeres.

Perunga: Bueno, arránquese adelante.

Nicodemo: Juan Pancho se llamó el hombre

del suceso misterioso,

del suceso misterioso

se hizo rico millonario

de un motivo escandaloso,

de un motivo escandaloso

me cuentan los que lo vieron

que era bastante ambicioso,

que era bastante ambicioso

parece que este señor

tenía el cerebro vidrioso,

tenía el cerebro vidrioso

hizo pacto con el Diablo

para ser más poderoso,

para ser más poderoso

se dirigió a la sabana

un Martes Santo en la noche

donde no cantaba gallo

por ahí como a golpe ´e  doce

rezando un credo al revés

con un tabaco en la boca.

Perunga: “Satanás te necesito,

Satanás te necesito

te quiero hacer un negocio

yo te entregaré la vida,

yo te entregaré la vida

cuerpo y alma en amor propio”

en esto llegó el Chivato,

en esto llegó el Chivato

luciendo un brioso potro

“Aquí estoy para servirle

por lo rápido y más pronto

te haré rico y millonario

sin que tenga ningún costo

tus hijos y tu mujer

pa´ que lleguemos al tope

tienen que ser también

sardinas del mismo pozo”.

Nicodemo: El hombre convino el trato

y pa´ trabajar más sabroso,

pa´ trabajar más sabroso

le propuso un familiar

de cincuenta y dos morochos,

de cincuenta y dos morochos

el Diablo le dio instrucciones

de que agarrara un pipote,

de que agarrara un pipote

un gato y una gallina

y les cociera los ojos,

y les cociera los ojos

también un gato cotiza

metido dentro un coroto,

metido dentro un coroto

y los enterrara vivos

un viernes como a las ocho

en un sitio solitario

y bastante silencioso

que los iban a sacar

el primer lunes de agosto.

Perunga: Cuando destapó el entierro, 

cuando destapó el entierro

estando muy animoso

le salió una negraita

le salió una negraita

que brincaban angustioso

todos entre machos y hembra,

todos entre machos y hembra

se formaron como monstruos

y le dijeron “Mi amo

somos tus hijos propios

que venimos ayudarte

a tu trabajo pesaroso

y en cada paso que des

puedes contar con nosotros

mandados del “Capitán”

a tu contrato rumboso”.

Nicodemo: El hombre los bautizó

con nombres que desconozco,

con nombres que desconozco

lo cierto es que al encargado

lo puso Constantinoplo,

lo puso Constantinoplo

ahí se regaron todito

en la sabana y el monte,

en la sabana y el monte

y al día siguiente llegó

un torito de padrote,

un torito de padrote

aparecían los rebaños

de ganado muy frondoso

y lo mismo que las bestias

aparecían por gandotes

la tierra de cada atajo

era de trescientos potros.

Perunga: Ahí fue cuando Juan Machete,

ahí fue cuando Juan Machete

cundido de morocotas

con tres hatos millonarios,

con tres hatos millonarios

fundados en tierra propia

enterró un cajón de plata,

enterró un cajón de plata

de suma muy numerosa

del pactó que nos dejó

es lo que ahora nos consta

que siempre ven una estatua

de corona iluminosa

y es el medio ´e la sabana

en donde la misma brota

y sembró como señal

cuatro palmitas morochas.

Nicodemo: Y puso en cada tranquero

cuatro cruces bien grandotas,

cuatro cruces bien grandotas

temiéndole a Satanás

la confirmada derrota, 

la confirmada derrota

mandó hacer un nuevo hierro

de una cruz con una jota,

de una cruz con una jota

pero cuando pensó errar

todo el ganao de su flota,

todo el ganao de su flota

no se encontró ni una res

y ni la plata tampoco,

y ni la plata tampoco

tan sólo encontró en el toro

bramando como furioso

y se cansó de llamar

al negro Constantinoplo

pero éste no respondió

y nadie de sus escoltas.

Perunga: Juan Machete que pensaba,

Juan Machete que pensaba

seguirlo con la marosa

el toro corrió hacia el monte, 

el toro corrió hacia el monte

despavorido en galopa

y cuando éste lo alcanzaba, 

y cuando éste lo alcanzaba

en una forma horrorosa

lo mató arriba del caballo

de una cornada espantosa

tres hombres que lo siguieron

les pasó la misma cosa

se perdieron para siempre

en el monte ´e  La Tascota

ahí fue cuando esta llanura

se convirtió en asombrosa.

Nicodemo: Cuando los más que quedaban

corrieron a prisa loca,

corrieron a prisa loca

miraron al lustre ardiendo

de una punta hasta la otra,

de una punta hasta la otra

y desapareció todo

de forma muy misteriosa,

de forma muy misteriosa

cuentan que algunos arrieros

que esta cosa es peligrosa

que esta cosa es peligrosa

quedarse en un hato de esos

donde los espantos roncan,

donde los espantos roncan

todo aquel que ahí duerme

le llega un muerto y lo ahorca

y dicen que han visto un hombre 

alto y de faja lustrosa

con un machete en la mano

y se le oye el plan que retoza.

Perunga: Que todo esto fue verdad,

que todo esto fue verdad

me contó Juan Espinoza

que hay un dinero enterrado,

que hay un dinero enterrado

y no sabe a quién le toca

y el que lo quiera sacar,

y el que lo quiera sacar

según el muerto que esboza

quien aguante tres planazos

sin tener nada de ropa

y tiene que ser también

persona muy religiosa

pa´ poder sacar de pena

estas regiones monstruosas

pero todo el que  ha intentado

en la carrera se esboca.

Narrador: La vieja Romualda, temiendo que los espantos se revelearán contra ellos se dirige con voz asustada a los presentes. 

Rumualda: Ya está bueno muchachos, no toquen más, esa noche está muy oscura y las muchachas tienen que dirse,  caray, en esa pica asustan bien feo, yo tengo miedo.

Narrador: Nicodemo es el encargado de llevar a las muchachas, pero cuando van llegando a una mata conocida en el Llano con el nombre de aceite y que se encuentra en el medio de la pica, los gritos desgarradores estremecen el ambiente.

El Espanto de La Pica: Aaaaay, aaaay, aaaay. 

Rumalda: Atanasio, Atanasio, viejo Atanasio asustaron a las muchachas.

Virgen Purísima Bendita

Santísima Trinidad, 

San Marcos de León,

tú que fuiste que amansaste

a la draga  y al dragón

aléjanos estos espantos

y sácame de este terror.

Las Mujeres: ¡Ay, ay, ay, ay! ¡Qué espanto tan feo!; era un hombre sin cabeza guindando por los pies de la rama del palo y un perrote echando candela por la boca. 

El Ahorcado: Sería más feo que yo, ja, ja, ja (se oyen gritos de miedo).

Narrador: Hombres y mujeres quedan en silencio, mientras Terencio Parra, el caporal y otros más se encuentran en el hato, hato viejo, el hato Las Cañas Bravas.(Se oyen ronquidos y silbidos)

Regino: Patrón, patrón, prenda la lámpara patrón, que aquí me está tocando uno con la mano muy fría, pero párese rápido, patrón. 

Teresio: Bueno, si la estoy buscando y no la encuentro. No me mate, no me mate, suélteme por favor. 

El Muerto:  Aaaaaaaaayyy, yayaaaaaayy, Dios mio, sáquenme de pena. Aaaaaaaaayyy,   sáqueme este de este infierno, Aaaaaayyy, yayaaaayy no me dejen quemar, ¡por favor! 

Narrador: La historia de Juan Machete se conoció hace mucho, pero  mucho tiempo, en labios de copleros, vecinos y conocedores de la región, la conseja decía que se oía a una mujer llorando, una mujer que se convirtió en espanto la noche en que los hatos se vistieron con ropaje de fuego desvastador, noche en que pereció  el nuevo amo de las tierras de La Orticera y todos sus seguidores, los llantos se hicieron más atemorizantes,  extendiéndose por toda la región, muchos abandonaron sus ranchos y con ellos;  su tierra, los que quedaron hicieron nuevos  caminos para escapar de aquella mujer que con un niño en brazos y rodeada de espantos no cesaba de azotar aquella región, pero por mucho tiempo aquel llanto seguía azotando la llanura. 

El Muerto: Aaaaaaaayyy, aaaaaaayyy Dios mío, sáqueme de pena; aaaaaay, aaaayy, sáqueme de este infierno. Aaaaaaayyy, yayaaaayy, no me dejen quemar por favor.  

(Efectos especiales: Prosiguen largamente; alaridos, aullidos de perros y sonidos de machetes profiriendo planazos)

Nota: Esta leyenda fue tomada del Trabajo de Investigación; ANÁLISIS DE FIGURAS ESPECTRALES EN EL CORRÍO Y LEYENDAS DEL  CANTO LLANERO TRADICIONAL de Isaías Medina López, Duglas Moreno y Carlos Muñoz. Aprobado en la UNELLEZ y OPSU

LA LEYENDA DE JUAN MACHETE (Sonido original)

https://www.youtube.com/watch?v=UeDRaZdzeSQ&hd=1