Cuentos fantásticos del Llano (9). La Burdega Voladora (cuento y audio)

Casa llanera. Imagen en el archivo de Samuel Omar Sánchez

LA BURDEGA VOLADORA (Jesús Alvizu)

No frecuento los velorios de difuntos, (de vaina los de familia) ni sus respectivos rezos porque adoro dormir en paz, ya que luego de estos velatorios me pongo a ver cosas donde no las hay, esperando un no sé qué  de no sé dónde, el difunto se asoma en mi mente antes, durante y después de soñar; y vaya que espeluca el cuerpo. Los velorios de santos son un poco más pasables porque de velorio no tienen nada, solo el nombre.  En una de esas vueltas de la vida, me encontraba de visita familiar en Lagunitas, pueblito llanero y  cálido del estado Cojedes; un primo, de esos que son medio vegueros, me invita a un velorio de alguien que alguna vez creo haber visto, y era tanto el aburrimiento que tenía en aquel momento, que no me había dicho y ya me estaba parando; en ese momento era hasta capaz de contar los granos de arroz que pudiera cargar una gandola.

Amarrar la carga a una bestia no es fácil, menos aún si vuela. Archivo de Tulio Torres. 

No pregunté dónde era la cuestión, solo busqué una bicicleta y emprendimos el recorrido. Ya en las reparteras, sí le empecé a pedir datos del difunto, en este caso difunta; ¿quiénes estarían allá?, ¿quién le avisó?, ¿hasta qué hora estaríamos?, etc. Entre las respuestas pobres que me daba, noto que la luz abandonaba el camino y nos encontrábamos en una vía bastante oscura, donde reinaba la luz de luna, y en mi primo de piel morena solo destacaba el color de sus prendas blancas. Las casitas, bien distante una de la otra dejaron de aparecer, siendo reemplazadas por un montarascal que nos ganaba en tamaño y que producía un sonido gracias al viento sabanero que, para el momento no era muy grato.

La cultura llanera se basa, al igual que este cacho,  en la exageración de formas y tamaños

 Imágenes tomadas del archivo de Julio César Arenas Bravo. 

El asfalto se acaba, comienza el camino de tierra. Se aproxima una curva y se dibuja a la vista una pequeña capilla que de día debe ser preciosa, pero esa noche a mi parecer, estaba en el lugar equivocado y la construyeron justo allí con la intención más intimidante. Mi mente para ese momento solo pensaba en el retorno, y me hacía una de las preguntas más reflexivas que se le ocurre al ser humano en estas ocasiones ¿quién me mandó a mí para acá? El regreso me preocupaba; poco después de dejar la curva por fin llegamos, había mucha gente, esparcida por todo el ancho patio, pero nosotros nos detuvimos en el primer grupo cerca del alambrado.  

Eran los muchachos de la cuadra, muchas caras conocidas, luego de dejar mi bicicleta en un línea de estacionamiento improvisada, donde un par de ellas inicia en triángulo una apoyada de la otra, para sostener las demás en ambos lados, me integro al grupo y mi primo se va a ver a la muerta, acto casi protocolar, es como decir: “si no la ves, no estuviste”. En estas reuniones donde proliferan las risas, los llantos, la tristeza por el occiso y también la alegría por los cigarros, pasapalos y chocolate gratis (este último para manifestar la célebre e infaltable frase “soplarle la taza”) se convierten en el lugar adecuado para echar cuentos, se trate o no del difunto, destacando la participación de afamados borrachos, cuenteros o charleros de la zona.

En el grupo donde me encontraba estaba uno de los padrotes, de nombre Mateo, muchacho este bonachón, veguerito, jocoso, buena vaina, conversador pero muy flojo, alérgico al trabajo,  dormilón y perezoso. Llevaba la vida de la forma más relajada que habitante alguno de este planeta podría hacerlo, esperaba despertar al día siguiente para saber qué haría, qué comería o a dónde iría. Su esposa de apodo “Matea” tenía una personalidad casi idéntica, viven en una humilde casa, no tienen casi corotos, pero si un gran equipo de sonido, tienen unos animalitos y mucha alegría que siempre muestran con tímidas sonrisas. Tenía rato esperando oír una de sus increíbles aventuras, hasta que al fin comienza uno de sus cuentos, mis oídos se sentaron y se pusieron cómodos.

Cuenta Mateo que un día a golpe de mediodía que es cuando se para, decide ir de caza puesto que el bastimento hogareño de tres días se le agotó, era tranquilo con la comida ya que como él decía: “aquí tengo de todo no tengo que comprar casi nada”; si quería tajadas cerca habían platanales, si quería comer carne a cazar para el monte, si quería pescado frito a pescar al río, si quería hervido se mata una gallina y para el jugo al frente había limón, mango y naranjas por la calle de atrás. Contaba con una escopeta que según el se consiguió una noche en un circo de esos que van al pueblo una vez al año, al momento que le cambiaba el agua al canario en una oscurana, la llamaba “cuatro en boca”. Tenía una burdega o burdégano como la llaman otros, que es el híbrido que resulta del cruce de un caballo y una burra, la llamó Brigni Espir, supuestamente se la regaló un coreano que andaba de paso en una ocasión y cargaba una mula preñada en un trailer  pariéndole ahí mismo; como no podía encargarse de la nueva cría, se la cambió por un vaso de agua luego de pasar frente a su casa y verlo descansando a la sombra de un mango.

Buscó su morral de blue jean metió municiones, un cuchillo, la “cuatro en boca” desarmada, la guerrera, media carterita de chimeneao, una tijera, un cepillo, linterna, una cajeta de chimo, un machete tres canales, un chinchorro, paja para Brigni Spir, un mecate y una revista de Condorito y el celular; sin contar las cosas que están en los bolsillos pequeños que nunca las saca. Se pone su pelo e’ guama y toma rumbo a la sabana, con antojos de comer algo que vuele, muy positivo va cantando unos versos de su inspiración:

Me voy con Brigni a cazar

para jayar la comía

que me rinda la captura

para jartar noche y día

            Después de casi una hora llega a una laguna donde por la tardecita abundan tantas aves, que no se ve el monte; corocoros, güirirís, garzas llaneras, garzones entre otras, son solo algunas de las especies que se pasean por las orillas.  Como llegó temprano se paró bajo un buen árbol, amarró a Brigni le puso su paja, se colocó la guerrera, preparó la “cuatro en boca”, cargó el morral más liviano a la espalda, se llenó los bolsillos de municiones, se echó un palo de chimeneao y luego se empella una buena mascá e’ chimó.

Se improvisó una buena trinchera donde no pegara el sol ni hubiera cueva de bachacos para cazar güiro sin molestias, se puso a ojear la revista de Condorito mientras tanto; pasó un rato y al alzar la vista lo que veía era comida como para un año. Sigilosamente, como culebra con hambre, rampó  hasta llegar lo más cerca posible de las presas, al ver tantas alas juntas, optó por cargar la escopeta con unos cartuchos gringos que le regaló un musiú que se dedicaba a la caza, estando bien  prendío un 24 de Diciembre. Este le dijo que eran municiones muy potentes, los cartuchos poseían cincuenta balines explosivos.

Apunta a donde sea, porque a donde sea hay a que pegarle, dispara la primera vez, sube la punta de la escopeta rápidamente y hace un segundo disparo a las aves que alzaban vuelo. Se escuchó como si fueran disparado cien hombres a la vez. Le encimó una cobija de aves a la orilla de la laguna, aquello era increíble, sus ojos no creían tanta efectividad. Mató a más de doscientas aves con apenas dos disparos, sacó la carterita y celebró con un buen guamazo. Amarró todas las aves con el mecate que traía, algunas estaban atolondradas otras heridas, ninguna muerta; trajo a Brigni Spir y amarró las aves a la enjalma, emprendió el rumbo muy feliz hacia el rancho. A mitad de camino le suena el celular, se detiene, atiende y escucha la voz de Matea, pero con interferencia, se baja de la burdega y se dirige a un árbol en busca de buena señal, se encarama y allí la consigue. Todo ese rato ignoró los animales, termina, se baja del palo y al levantar la mirada observa como las aves ya recuperadas, alzan el vuelo llevándose la burdega en peso, Mateo corre desesperado como guepardo tras su presa, se acerca y Brigni Spir más se eleva, en el último segundo, último instante, da un salto de película y logra agarrar un estribo en el aire, esto hizo bajar un poco la carga, pero no fue suficiente para tocar tierra.

Las aves, sobre todos los garzones volaban con todas sus fuerzas, se notaba que les costaba, pero igual seguían subiendo; Mateo no dejaba de gritar y ver con aterrado asombro toda la llanura bajo sus pies, primera vez que volaba; con la mano libre sujetaba con fuerza su pelo e’ guama. Al rato se da cuenta que se aproxima al pueblo, va pasando tejados, árboles y patios hasta que distingue su casa, pasa justo por encima, pero a mucha altura, se cansó de pegar gritos pero que va, Matea no le escuchó. Cuando ya perdía las fuerzas y luego de volar por espacio de media hora, nota que se aproxima la copa de un samán, inevitablemente chocarían con él mismo, y así fue. Después del impacto, Mateo queda aferrado a una gran rama y Brigni Spir queda enredada en otra poniéndole fin al vuelo; aprovechando la situación Mateo saca el machete y se dirige a liberar la burdega que era lo que más le preocupaba, corta el mecate quedando libre el asustado animal. El ingenio lo aconseja y saca el chinchorro para hacerle un paracaídas a la bestia, lo arma y la arroja a tierra donde cae sana y salva sin el más mínimo rasguño.

Quedándose en la copa, se niega a renunciar a su más grande captura, así que se acerca a las aves y con las tijeras le corta a cada una las plumas de un ala para evitar que vuelen, las dejó como loro sin jaula. Acto seguido baja con suma cautela valiéndose a veces en el peso de sus presas, una que otra le dificulta la tarea quedando atrapadas entre las ramas, pero al final logró bajar, con uno que otro rasponcito y dejando una alfombra vario pinta  entre hojas y plumas a los pies del imponente árbol, cabe destacar que algunas aves lograron librarse pero casi no se notaba la diferencia. Recogió su chinchorro, volvió a amarrar las aves a la enjalma, se echa un palo para pasar el susto y otra pellita e’ chimo para que lo acompañe un ratito. Ya casi anochece, emprende su retorno con gran felicidad, pero no tenía tanto apuro porque las amables aves lo dejaron más cerca de su casa. 

Gracias al charlero Mateo, retorné tranquilo y a carcajadas al salir del velorio. 

Esta obra es ganadora del I Concurso de Reescritura Libre UNELLEZ- San Carlos (2009), en homenaje a Ramón Villegas Izquiel. Fue publicada en el libro: 100 CACHOS: ANTOLOGÍA DE LA NARRATIVA  FANTÁSTICA ORAL DE COJEDES (Isaías Medina López; 2013) San Carlos: UNELLEZ-VIPI.

Alvizu es un joven poeta, nacido en San Carlos, el 19 de noviembre de 1985, y egresó como licenciado en la Mención Castellano y Literatura de la UNELLEZ- San Carlos. 

Disfrute del siguiente joropo fantástico: 

LA HERENCIA DE PUÑO E´ DIENTES

(Rafael Pérez)

https://www.youtube.com/watch?v=A1UYcL81kRo&hd=1

Cuentos fantásticos del Llano (8). Varios autores, versos y audio musical

Amazona llanera (archivo de Canal Llanero)

CACHOS LLANEROS 

Personajes y temas del cacho llanero 

Cuando se ausculta al llanero –en tanto, protagonista eje de su propia literatura-  surge la duda de saber si es más franco que receloso, o la inversa, o si ambos a la vez. Su etnicidad mestiza y la amplitud espiritual de la cultura llanera le ceden el lujo  de ocupar dichos roles y aún más. En el cacho  apreciamos que el personaje ajusta el tema según su carácter. Recuérdese que en la narrativa tradicional: “El personaje es el tema o viceversa…El personaje y el tema son el estilo” (Britto García, 2006, p. 15).

El personaje cachero no es el héroe ideal de otros temas literarios; su forja es muy humana, con defectos y virtudes, que nacen en los moldes, puros o mezclados, de los Juanes sabaneros: Juan Sin Miedo el eterno joven; Juan La Garza el sanador; Juan Machete el maldito; Juan Hilario el terco; Juan Gabino el salao; Juan Bimba el trabajador; Juan Solito el ocurrente;  Juan Primito el misterioso; Juan Topocho el hambriento; Juan Gallino el feo; Juan Chiquito el cuentero; Juan Bobo el ingenuo;  Juan Palomo el seductor. Del Diablo Juan Payara. Del indómito Juan Parao: “Al que lo buscan pa´ un lao / cuando pal otro se jue”. Estos Juanes integran el panteón mitológico del cacho llanero y, son renuevos de San Juan el Bautista, nacidos en la fiesta bautismal de las aguas el 24 de junio, día “libre” de la peonada llanera siglos atrás y de la Batalla de Carabobo, que sella la independencia venezolana, la cual toman los llaneros con jerarquía ancestral y torna, así,  al personaje del cacho en un ente simbólico.   

Tener la astucia del zorro es pretensión del llanero

LA MOTO SIN LUZ

(Heriberto Pérez)

Este caso me ocurrió, no viniendo de El Baúl, sino de El Tinaco. Ya estaba llegando a San Miguel cuando se me presentó una alcabala. Yo iba tan corriendo y por la hora, que eran como las siete y media de la noche, que no me di cuenta que allí estaban los funcionarios, uno de ellos, el más joven, se me acerca y me dice: -Ciudadano, ¿y esa moto sin luz? -Con su respeto, señor funcionario y permítame lo que le voy a decir: ¡No tiene luz el pueblo de El Baúl y va tené esa loca ´e moto¡

Niñas llaneras cumpliendo con sus labores 

EL PERRO QUE CASI HABLA 

(Jesús “Chuy” Sandoval)

Yo les voy a contar lo que me pasó con un perro que yo tenía. Un perro muy bueno para la cacería, tan bueno que cazaba mariposas volando. Resulta que un día me lo llevé a buscar el salao, como lo hacía cada vez, pero ese día pasamos por el lugar que llamamos “La Cascabelera”, con la mala suerte que una de esas bichas que miden como quince metros de largo me lo mordió y se me murió. Ahí mismo le mandé  una carta a mi compadre Filemón, allá en Caracas, quien fue quien me lo regaló, le mandé a decir “Compadre, el perro que usted me regaló me lo mató una culebra de veinte metros, quiero que me haga el favor de auxiliarme”. A los quince días de enviada la carta, estaba una tarde, barriendo el patio de mi casa, allá en el campo, de repente veo un helicóptero en lo alto, lo miro y del helicóptero lanzan una caja en paracaídas, me quedé ahí parado, justamente aquella caja cayó a mis pies, la agarré, traía una tarjeta con un lazo azul que decía: “Compadre Goyo, ahí le mando ese perrito para que reponga el que le mató la culebra, pero tenga mucho cuidado, que ese perrito casi habla”. Abrí la caja, allí estaba un hermoso perrito que al verme se lanzó en mis brazos sacando la lengüita, me lo llevé para adentro y durante un año lo alimenté hasta que se  convirtió en un perrote, hasta que un día le dije: “Bueno, perrito, vamos a ver si valió la pena todo lo que gasté en usted”. El primer día salimos hacia el lugar de los venaos: en medio del monte vi que el perro salió corriendo hacia una mata y latió de una forma muy rara; en vez de latir como los otros perros él latía de esta así: “Jaunao, jaunao, jaunao”. Este perro sí que late bien raro, salí corriendo hacia donde estaba el perro, cuando llegué allí vi lo quería decir el perro; ese jaunao quería decir “venao, venao, venao”. Saqué la escopeta y le di en pleno codillo al venao.

Otro día nos fuimos por las ruinas de Pueblo Viejo, ya nos habíamos alejado bastante de la casa, cuando el perro comenzó a latir, pero esta vez decía: -“Jaullete, jaullete, jaullete”. Me acerqué donde estaba el perro,  lo veo escarbando una cueva: “seguramente que es un cachicamo”, me acerqué con un barretón y comencé a escarbar, pero noté algo y cuando me fijé bien, miré que era una caja, la saqué, le metí el barretón y la abrí. Cuál sería mi sorpresa: la caja estaba llena de  morocotas y prendas de oro. El perro cuando decía “jaullete” me estaba diciendo era “billete, billete, billete”. Con ese tesoro me compré una finca, una camioneta y unos animalitos.

   Una tarde me fui al pueblo, para unos toros coleados, llegué con mi camioneta y mi perro a uno de los kioscos. Allí estaba un tipo apodado “el Cabezón”, ya pasado de tragos, al pasar por mi lado el tipo se atrevió a agarrarme una nalga, ahí me subieron y me bajaron, lo agarré por la pechuga y el individuo me dio por la cara, pero lo lancé al suelo y le caí encima, saqué mi cuchillo; cuando el perro vio esto se lanzó sobre mí, me puso las cuatro patas en el pecho y decía: -“Jauyito, jauyito, jauyito”, lo que quería decirme era: “Tocuyito, te van a llevar a Tocuyito”. Me levanté y me fui, pues, mi perro, me salvó de Tocuyito. ¡Eso fue verdad!, aunque, ustedes, no lo crean.

   -Bueno, ahora, vamos a interrumpir: parece que va a llover, porque el relámpago está apuraito. Pero, no se preocupen, lo que pasa es que mi hijo, Carlitos, me está prendiendo la linterna de cuarenta tacos que yo fabriqué con bambú, cuando allá, en mi pueblo, en Tinaco, se fue la luz. La gente agitada por la oscuridad me pidió que  remediara ese problema. Ahí tuve la idea de fabricar esta linterna y la coloqué en el cerro Tiramuto, mire eso alumbró tanto que parecía que había salido el sol, porque el sol sale, precisamente, por encima del cerro Tiramuto. Fue tanta la claridad que la gente en vez de irse a dormir lo que hizo fue ponerse a trabajar y no les estoy diciendo mentira.

           

   EL PÁJARO DESEADO

(Deyssi Elizabeth Silva Fuentes)

Una mañana llanera, salí con rumbo al pueblo vecino a buscar unos noventa cochinos para matarlos con motivo de un torneo que teníamos en el patio de bolas criollas en mi casa.  Para llegar a mi destino, tenía que pasar por un  antiguo sendero por el que casi nadie circulaba, enjalmé el caballo, tomé los bastimentos y salí hacia mi objetivo. Yo tenía que recorrer un día de camino a caballo, y para regresar, dos o tres, por tener que arrear los cochinos.

Muchas veces, cuando el caballo anda una trocha muy larga y cansona, se dice que se resisten y dejan de caminar ya había hecho una buena jornada de andanza cuando eso fue lo que sucedió. El caballo amugaba las orejas y en vez de seguir adelante, sus pasos retrocedían y yo no sabía qué hacer, me bajé y apenas lo hice, salió corriendo y me dejó el pelero.

No me quedó de otra que caminar, tenía que llevarme  los cochinos que estaban del otro lado de la montaña. Muy cerca del allegadero vi un hermoso pájaro de colores jamás vistos y brillantes; lo primero que pensé fue en atraparlo para llevárselo a mi esposa que había quedado en casa un poco molesta.

El animal se fue dando saltitos, uno aquí, uno allá y otro más allá. Llegamos a un pozo del río que tendría que cruzar; era enorme y cristalino y dentro, en el fondo, había un racimo de cambur “pintaitos” como quien dice; el pájaro abrió sus alas y se lanzó a comer algunos de esos frutos y como yo llevaba algo de hambre, lo seguí.

No sé cuánto tiempo pasó, pero lo atrapé y me dispuse a regresar a casa. No sé por qué presentí que algo malo había sucedido. Caminé un pedazo, pero lo sentí corto, no me cansé. Llegué y aunque había mucha gente, nadie me vio llegar, entre a la casa y busqué a mi esposa, estaba en la sala, allí, tan bella como siempre; pero triste, muy triste. Se sostenía sobre una urna; me acerqué para consolarla y preguntar quién había muerto. Llevaba aun el pájaro en las manos… en ese momento llegó mi madre y también lloraba desesperada, empezó a preguntar, ¿por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? Y Lucía le contestó, yo sólo lo vi cuando venía por el río. El pájaro se zafó de mis manos, todos lo vieron salir…

Pero a mí… a mí…a mí no.

UN PASEO POR EL MERCAO

(Robins Sánchez)

  Llega una viejita el mercao, con las paticas sequitas, sequitas como una garza, de tanto camino andao. En su hombro una marusa negrita como el petróleo, polvosa y acabaita de tantos años de uso.

    Paseando por los estantes, veía y veía a cada instante lo enorme que era el recinto, que parecía un laberinto de tantas cosas que habían, sin decidí lo que hacía agarró un desodorante pa mata el violín andante que la acompañaba hace días. También un desinfectante pa limpia su rancho viejo. Caminando y caminando llegó frente al cajero, el cual le peló el muelero y tomó to a la mercancía sacando lo que valía cada cosa que llevaba y la suma resultada fueron cuarenta y siete bolos. La viejita sin pensarlo, pagó con seguridad, con un  bolívar na más. 

    Sorprendido aquel cajero, pega un grito estrepitoso, ¡Qué vieja tan descará, cómo me vas a pagá con ese piche boliva, no vez que tu cuenta arriba a casi cincuenta bolos!

   La viejita le responde, entre pena y recelo y le dice al cajero que si se puede esperá. En eso abre la marusa de onde saca una bolsa, de la bolsa una mochila onde guardaba el monedero envuelto en un pañuelo.

    La anciana saca el dinero y se lo entrega al cajero, quien molesto le responde: ¡Doña, todavía hace falta dinero!

Pasaron varios minutos y la cola más se alargaba, pues mientras más se tardaban se llenaba to a la sala.   La señora despavoría  por los gritos de la gente, le pregunta nuevamente al cajero del mercao: ¿Y cuánto es pué? 

   Lentamente el cajero le responde: ¡Son cuarenta y siete bolos! ¿Tiene o no pa paga, lo lleva o no lo lleva?

La doñita asustaíta brota las paraparas del  ojo y otra vez le dice: ¡Ya va mijo, esperece ay, claro que si tengo!

     En ese justo momento revisó la fea marusa y saca una moneda que basta y sobra: una morocota de oro, que valía  cien veces más que ese pobre abasto; abriendo el cajero la boca como un mono chimpancé.  Eso es pa´ que vea usted lo que siempre hace la gente, lo ven a uno de repente, solamente por lo físico sin dase cuenta naita de lo que vale el viviente.

Textos tomados del libro: 100 CACHOS: ANTOLOGÍA DE LA NARRATIVA  FANTÁSTICA ORAL DE COJEDES (Isaías Medina López; 2013) San Carlos: UNELLEZ-VIPI.

EL COMEGENTE Y EL SALVAJE

(Sergio Cuba)

Una vez en el Tinaco,

pasó algo muy sorprendente

en la panificadora

se apareció el Comegente

pidió que le despacharan

medio litro de aguardiente

se lo echó de  un solo trago

igualito a un indulgente,

igualito a un indulgente

y se echó una carcajá

salió soplao de repente

se detuvo en Las Galeras

viendo a quién podía comerse

venía pasando el Salvaje

y nos vimos frente a frente

me dijo: “ Vine a comerte

los muslos y los cachetes ”

como cargaba una lanza

me aguanté pa´ sorprenderle

en un descuido que tuvo

le di una patá en la frente

cuando cayó al pavimento

se le partieron los dientes

llegué  y me  le  monté arriba

casi no podía moverse

pero tenía mucha fuerza

ese tragón comegente

rodamos como cien metros

esperen que se los cuente

y se apartaban los tigres

ciempiés  vienen, y serpientes

se alborotaron los pájaros

pensaban que era un torrente

y le di con mi garrocha

pa´ que le diera corrente

y se quedó muy tranquilo

de un modo muy complaciente

ya no come carne humana

pues le gusta el majarete.

Voy a seguirles contando

que pasó con el demente

lo amarré con una soga

y se lo llevé al Presidente

enseguida dio una orden

a todos sus concurrentes

que vengan los generales,

coroneles y tenientes,

coroneles y tenientes

condecoren a este hombre

que ha atrapado al Comegente,

con una estrella dorada

revienten muchos cohetes

y que su fama se riegue

por todito el continente

el Salvaje ´e  Las Galeras

ha atrapado al Comegente

Yo voy a recomendarle

oiga, señor Presidente,

no torturen a este hombre

que siga comiendo gente

que se coma a Montesino

viejo malvado y zoquete

por llevarse del Perú

casi todos los billetes

que le coma la barriga,

las manos y los cachetes

pa´ cuando vaya pal baño

casi no pueda moverse

y se parezca una rana

montado en un taburete

así quiero que le pase

a los otros presidentes

que dejaron al país

viviendo su propia suerte

yo si quiero a mi país

oiga, señor Presidente,

si no cumple a Venezuela

lo agarrará el Comegente.

Este poema es tomado de “ANÁLISIS DE FIGURAS ESPECTRALES EN EL CORRÍO Y LEYENDAS DEL   CANTO LLANERO TRADICIONAL” de Isaías Medina López, Duglas Moreno y Carlos Muñoz. UNELLEZ-San Carlos (2008)

Disfrute de este audio de un joropo fantástico llanero:

ME SALIÓ LA MUERTA (Domingo García)

https://www.youtube.com/watch?v=NJLsbTMit1Y

Cuentos fantásticos del Llano (7). Varios autores; cuentos, versos y audio musical

Niña llanera (archivo de Ileana Rumbo)

CACHOS LLANEROS 

El Cacho. Significación
Los esfuerzos y logros del cachero comprueban su fe en los poderes de la literatura y de su tradición, y en la misma medida, encontramos a numerosos textos: novelas, cuentos, poemas, crónicas, guiones escénicos, productos discográficos, textos académicos y de investigación  convertidos en difusores del cacho y de los valores de la cultura ancestral que promueve.

El cacho es un producto intercultural de enorme vigencia metafórica que aún mantiene como norte  el optimismo, la recreación de fantasías y la perpetuidad del Llano legendario, por medio de métodos expresivos que superan cualquier barrera comunicacional, pero sin renunciar a su legado de siglos y al sabor campesino y colectivo de su origen. 

En toda la América el uso del cacho es significativo

LA FIESTA DE MORA SECA

(Luis Ramón Martínez y Delfín Gregorio Otaiza)

Resulta que este es un pueblo llamado “Mora Seca”, algo desconocido pa’ muchos y de esos que quedan en pleno monte adentro.  En Mora Seca la vaina era tan rara que al frente de la alcaldía y la iglesia en vez de haber una plaza Bolívar como en todas partes, lo que había era una laguna.  En esa laguna,  en un invierno que provocó una crecía llegó y quedaron unos caimanes atrapaos, y cuando se acabó el invierno, pues quedaron allí pa’ siempre. La gente se había acostumbrao a esos bichos, y aunque nadie se metía pa’ la laguna, todo el mundo les tiraba vainas pa’ que comieran: pedazos de carne, tripas de pollo, cueros, hasta cotufas le tiraban y a todo aquello ¡zuac! Se lo comían.

En una oportunidad estaban las fiestas de Mora Seca, y como siempre hacían las mismas competencias de todo el tiempo, a uno de los organizadores se le ocurrió inventar uno nuevo: cruzá a nado la laguna hasta el otro lado y salir vivo.

Aquella voz se corrió por todo el Llano, por todas esas zonas, hasta los medios de comunicación se prepararon pa’ ir a grabar aquello. Cuando llegó el gran día de la competencia eso estaba ful de gente por tos laos. Entonces se oyó una voz: -Señores y señoras, hasta el momento no hay ningún inscrito en la competencia para cruzar la laguna a nado, el premio será de cien millones de bolívares y un viaje a los Estados Unidos, donde podrá conocer la ciudad que quiera-, pero nadie se inscribía. Resulta que en el pueblo había un carajo de esos grandes de tamaño pero no muy avispado, eso sí, un burro pa’ trabaja, y lo llamaban “El Cuate”.

El Cuate andaba cerca e la laguna y el narrador seguía invitando a la gente; El Cuate cada vez se asomaba más como curioso, y en una de esas que el narrador seguía hablando, se escuchó, ¡chupulum!  El Cuate al agua, pero oírlo caé al agua y verlo salí como un rayo pal otro lao fue la misma vaina. ¡Cónchale! Ni los medios pudieron grabar nada, no dio tiempo de lo que se llama na’.

Los periodistas se le acercaron y le preguntaban: ¿señor, cómo aprendió a nadar tan rápido? Pero El Cuate no hablaba. ¿qué va a hacer con los cien millones de bolívares que se ganó? Pero el hombre estaba era trancado. ¿qué cuidad piensa usted conocer en los Estados Unidos? Y El Cuate solo jadeaba, hasta que al fin habló: -Aaaahh! - Aaaahh! - Aaaahh! –yo lo que quiero es saber quién fue el remardito que me empujó a la laguna pa’ enterrarle mi puñal hasta la vuelta e’ la muñeca carajo.

Burro de carga: altamente apreciado en la cultura  llanera

LA BURRA VOLADORA 
(Ramón Villegas Izquiel) -Fragmentos

El relato, que  te quiero  ofrecer lo recogí en Arismendi, estado Barinas, cuando yo era maestro de escuela, por allá i atribuido a un empedernido embustero de la región. Según aquel afamado conversador, era él un hombre feliz, pues estaba mui conforme con lo que Dios le había reparado. Una buena mujer para lo que se tienen las mujeres; un conuco para obtener lo indispensable; una  carabina para procurarse carne de caza i una paciente burra para montura o carga, según la circunstancia.

Refería nuestro hombre que una hermosa mañana tomó la escopeta, se terció una “marusa” con municiones de boca i de cacería, cabalgó en su burra i dirigiose a un estero cercano con intenciones de cazar algunos patos, mui abundantes en su comarca.

Luego de un rato de camino llegó al sitio por donde el sabía i para su gratísima sorpresa aquello estaba lleno, a más no caber, de patos de diversas variedades: desde un hermoso pato real hasta el pequeño, pero sustancioso “guirirí”. Puesto en tierra, se dedicó a observar,   sigilosamente, aquella concentración de blancos para su arma, empero, a la vez le preocupaba la evidencia de que con un solo disparo podía cobrar más de tres o cuatro de aquellas piezas, pero la grandísima mayoría se perderían en rápido vuelo. Cavilando estuvo un rato hasta que le vino una idea mui propia de la habilidad de su margín: Cargó la escopeta con los perdigones adecuados i con la rodilla dobló el cañón en forma de garabato. Hecho esto se cuadró adecuadamente  de suerte que al disparar la ráfaga barriera circularmente con el universo volátil que tenía enfrente. Disparó, pues, i se arrojó rápidamente al suelo abajo para esquivar el abanico de proyectiles que venía circundando i cuyo zumbido sintió pasar a sus espaldas.

Cuando se incorporó i vio la escena ¡Oh maravilla! Se había cumplido, exactamente, su previsión. Aquel aguazal estaba tapizado,  prácticamente,  por más de un centenar de aves heridas i confusas, pues las municiones, en su violento curso, fueron tocándolas sin penetrar en ninguna, por lo cual no las mataron , sino que dejaron heridas unas i atolondradas otras.

Por esta circunstancia tuvo que afanarse para mantearlas con cabuyas de un rollo que, afortunadamente, siempre cargaba a mano. Concluida esta acelerada tarea, se las ingenió para atarlas la enjalma, de modo que no se maltratarán tanto, pues aspiraba enjaular a las más sanas a fin de irlas beneficiando, poco a poco. Luego, arreó la jumenta i emprendió el regreso silbando una tonadilla campesina, rebosante de satisfacción i adelantando el pensamiento la agradable sorpresa que se llevaría su mujer.

Habría desandado un corto trecho cuando lo asaltó la urgencia de hacer una “necesaria”, como llaman en los campos lo que realizan en cuclillas i a pleno suelo, Detuvo,  pues, el animal i se internó en un bosquecillo cercano.

Cumplido el acto natural, regresó al camino para proseguir el retorno. Pero se sorprendió por no encontrar la burra en el sitio donde la había dejado. Miró a lo lejos, pues se encontraba en una sabaneta, a ver si aquella había continuado el regreso por su cuenta, mas no la divisó. Recorrió con la vista todo su derredor, pero nada, ni rastros.

Encontrábase francamente desconcentrado, cuando de repente oyó sobre su cabeza un atronador batir de alas. Miró hacia arriba ¡Bendito sea Dios! Las aves se habían recuperado i comenzaron a volar llevándose la burra en peso. Asustado porque iba a perder tan útil compañera, sólo se le ocurrió una solución desesperada; reventar de un tiro la cincha sin herir el animal.

Enderezó,  de nuevo, contra una palma el cañón de la carabina, la cargó con un solo plomo grueso, se colocó debajo i con la más fina puntería, de que Dios doto su pulso, disparó fijamente a la correa sujetadora i ¡Prum! ¡Cayó la burra, sana i salva!

Contento por haber recuperado la bestia i orgulloso de su inimitable puntería, quedose contemplando, sin embargo, con resignada pena, cómo en alas de sus codiciadas presas, la enjalma se alejaba hasta perderse en la lejanía.

Embustero el tercio ¿verdad, lector?  

EL MORROCOY DE DON ROSO 

(Francisco José Aguiar)

Este cuento no es fácil de contá, pues no me lo van a creé, pero ahí les vá y aclaro: No lo he inventado yo, se lo oí al señor Roso Amelio Padrón que es gente seria. Gente de bregá en el campo. Él tiene un conuco pequeñito que va desde Camoruco hasta el Cinaruco. Tempranito como de costumbre ese día tomó su café cerrero, se persignó al salir de su casa. Con su burro se dirige a trabajá. Habiendo socalao una parte de los quinchonchos que estaban cogiendo mucho monte y surcá varias hileras pa’ sembrá un maíz que había heredao se faja a cantá pues bien se sabe: “Aquel que canta sus males espanta”: 

La tierra venezolana

que recibe mi cantá

pa’ que se ponga buena

y cuando vaya a sembrá

la semilla que reciba

la sepa muy bien cuidá

y así sentirme feliz

cuando vaya a cosechá.

           

Lo que dije es cierto, el señor Roso es gente buena. Ama la tierra, lo pueden notar. Se puede notá. Pero viejo, es viejo, por espíritu joven que tenga, el cuerpo siempre le echa vaina. Se recostó en una piedra donde estaba parado su burro Canelo y no es que sintiera la piedra blandita, es que estaba bien cansao. Se queda dormido. Empezó a soñar que estaba paseando lentamente como cuando los carros  se quedan en una tranca donde hay un accidente. Cuando despertó por completo se dio cuenta que estaba encaramao en un cerro que se movía y ya no podía ver el conuco, de lo lejos que estaba, solo veía a Canelo que lo tenía bien apretao ya que se dio cuenta que donde estaba arrellanao era un morrocoy enorme. Y a paso de morrocoy de Camoruco habían llegado a El Pao. 

Textos tomados del libro: 100 CACHOS: ANTOLOGÍA DE LA NARRATIVA  FANTÁSTICA ORAL DE COJEDES (Isaías Medina López; 2013) San Carlos: UNELLEZ-VIPI.

EL ENTIERRO  DEL TRONCÓN

(Eligio Alvarado “El Diablo de Cojedes”)

 Aaaaaaaaa…

Señores pongan cuidado

oigan una explicación,

mi explicación,

parece que ya sacaron

el entierro del Troncón 

en la pata ´e  un saladillo

donde salía la visión

un caminante encontró

un pico y un cueverón

y por la forma del gueco

parecía que era un cajón

aquel espanto salía

una luz sin comparación

un llanero me contó

la forma en que le salió

un día venía de su casa

y pasó por El Troncón

y cuando llegó aquel sitio

se le espantaba el  potrón

un hombre vestío ´e blanco

delante se le paró

y a la vez un araguato

brincaba en la ramazón.

Aaaaaaaaa…

Se puso a pensar un rato

porque miedo no le dio,

y ay, no le dio

y él sacó su escapulario

y luego se persignó

y sin pensarlo dos veces

al muerto le preguntó

para sacarlo de pena

ahí  cómo es que viene yo

él esperó la respuesta

y el muerto no se la dio

y obligando su montura

de una marca y  sillón

con la chícura y la pala

un grillete le abolló

y cuando empezó abollear

un nervio se le apuró

ahí miró un hombre trigueño

que al lado se le sentó

después le dio la tinaja

que rodaba y se paró

venía full de morocota

al mismo tiempo un cajón

El Espanto del Troncón

fue mucho al que le salió.

Este poema es tomado de “ANÁLISIS DE FIGURAS ESPECTRALES EN EL CORRÍO Y LEYENDAS DEL   CANTO LLANERO TRADICIONAL” de Isaías Medina López, Duglas Moreno y Carlos Muñoz. Texto no publicado; UNELLEZ-San Carlos (2008)

Disfrute de este audio de un joropo fantástico llanero:

LA HISTORIA DE FLECHA VELOZ

(Domingo García)

https://www.youtube.com/watch?v=c1VWpKwdSzY