lunes, 14 de diciembre de 2015

Cantos de Parranda (11) Navidad, Regalos y Brindis (letras y audio musical)

Boda en Diciembre (archivo de Fernado Parra) 

Las mujeres llaneras de Cojedes se jactan de sus bien confeccionadas 
mesas navideñas (archivo de Dairilis León)


NAVIDAD, REGALOS Y BRINDIS

(Tonada de "Los Guardianes de Cojedes")

Navidades son tiempos de alegría,
se alejan las penas, las melancolías;
en cada familia reina la armonía,
los niños disfrutan con algarabía.
¡Que bonitos días!

Llegan las parrandas al pueblo a anunciar,
que es tiempo de hallacas, llego navidad;
preparen el dulce para degustar,
el pan de jamón no debe faltar.
¡Vamos a brindar!

Aunque haya tristeza en muchos hogares,
hay que disfrutar estas navidades,
que con las parrandas las penas se acaben,
que baile mi gente y que no desmalle.
¡Sigan los cantares!

La familia unida arreglan contentos,
el bello arbolito y un nacimiento,
ellos simbolizan el dulce momento,
en que llegó Jesús a este mundo nuestro.
¡Con su avenimiento!


Navidades son benditas por Dios,
florecen las rosas, florece el amor;
son tiempos de paz y de reflexión,
que no existan oh Dios la mala intensión.
¡Que reine la unión!


Yo siempre recuerdo cuando muchachito,
que en la navidad todo era bonito,
todos esperaban algún regalito,
alguna botella de ron exquisito o de vino tinto.

Los niños escriben al Niño Bendito,
sus cartas pidiendo muchos regalitos,
buscan inocentes bajo el arbolito,
una muñequita, un bello carrito o un avioncito.

Fuegos artificiales dan su colorido,
le traen alegría al que esta afligido,
despiertan a los niños si es que están dormidos,
están anunciando que un año se ha ido.
¡Y otro es bienvenido!

Nos trae al recuerdo, 
el treinta y uno en la noche;
cosas que pasaron de tristeza y goce,
el pecho palpita a todo galope,
los ojos se nublan pues dejen 
que broten lagrimas a las doce.

Ven llega a mi casa esta navidad,
porque aquí en mi mesa, esperando está;
una rica cena con uva y demás,
no sientas vergüenza y acércate acá.
¡Hay que disfrutar!

Día de navidad y día de año nuevo,
igual que en los reyes todos celebremos,
con parrandas, gaitas y versos pascueros,
y sin mezquindad al pueblo cantemos.
¡Vamos parranderos!

Después de brindar con mis parranderos,
el día veinticuatro  y el día de Año Nuevo,
con mucha esperanza aquí los espero,
a brindar de nuevo el dos de febrero.
¡Adiós y hasta luego!



COSTUMBRES DE MI PUEBLO

(Tonada de "La Flor de Cojedes")

autor: Víctor Esqueda

Voy a comenzar este canto alegre
para que disfruten toditos ustedes,
para que disfruten toditos ustedes
voy a comenzar este canto alegre.

Un violín sonoro a la gente justa
porque aquí en mi pueblo muchos se disgustan,
porque aquí en mi pueblo muchos se disgustan
un violín sonoro a la gente justa.

A los conuqueros siempre yo les pido
que bailen joropo y no pierdan el ritmo,
que bailen joropo y no pierdan el ritmo
a los conuqueros yo siempre les pido.

Saco una pareja y me voy valseaíto
que al darle la vuelta llego y le repico,
que al darle la vuelta llego y le repico
saco una pareja y me voy valseaíto.

La bandola suena porque es bien tocada
la gente la baila con gusto y con ganas,
la gente la baila con gusto y con ganas
la bandola suena porque es bien tocada.

Éstas son costumbres que nunca se pierden
porque nuestra música la que se prefiere,
porque nuestra música la que se prefiere
éstas son costumbres que nunca se pierden.

Bailo un pajarillo y una kirpa recia
eso es lo primero que se oye en la fiesta,
eso es lo primero que se oye en la fiesta
bailo un pajarillo y una kirpa recia.

Lo que más me gusta y todos queremos
siempre respetar el folclor llanero,
siempre respetar el folclor llanero
lo que más me gusta y todos queremos.

Me gusta escuchar un ritmo sabroso
que sea muy bonito y muy pegajoso,
que sea muy bonito y muy pegajoso
me gusta escuchar un ritmo sabroso.

Qué  sabroso oír un joropo alegre,
pero que lo bailen también las mujeres,
pero que lo bailen también las mujeres
qué sabroso oír un joropo alegre.

Un joropo recio también se declara
como patrimonio de mi tierra llana,
como patrimonio de mi tierra llana
un joropo recio también se declara.

A un buen bailador siempre se le nota
en el zapateo  él repica y goza,
en el zapateo  él repica y goza
a un buen bailador siempre se le nota.

Carnaval llanero y seis numerao
el maestro arpista lo toca trapiao, 
el maestro arpista lo toca trapiao
caranaval llanero y seis numerao.

Se terminó el tiempo me voy despidiendo
defender lo nuestro eso es lo primero,
defender lo nuestro eso es lo primero
se terminó el tiempo me voy despidiendo.

Disfrute de esta Tonada de La Flor de Cojedes
 "Homenaje a las Madres"

domingo, 13 de diciembre de 2015

Cantos de Parranda (10): Linda es Venezuela (letras y audio musical)

Mujer cojedeña en el archivo de Carlos González

Venezuela linda  
(Tonada de "La Flor de Cojedes") 
autor: Francisco Palma

La Flor de Cojedes hace un recorrido
por mi Venezuela si no has conocido,
por mi Venezuela si no has conocido
La Flor de Cojedes hace un recorrido.

Nuestra patria tiene un perfil de mujer muy hermosa 
(archivo de Samuel Omar Sánchez)


Bolívar nació en nuestra Caracas
libertad nos dio de forma muy grata,
sí paisanos míos, de forma muy grata,
Bolívar nació en nuestra Caracas.

Distrito querido es el Federal
con sus deportistas tiene que triunfar,
con sus deportistas tiene que triunfar
Distrito querido es el Federal.

Estado Miranda y su capital
ciudad de Los Teques, quiero recordar,
ciudad de Los Teques, quiero recordar
estado Miranda y su capital.

La Flor de Cojedes, fundada en 1928, 
es la agrupación de Parrandas más antigua de Venezuela 


Al estado Aragua llenó con su gloria
José Félix Rivas, allá en La Victoria,
José Félix Rivas, allá en la Victoria
al estado Aragua llenó con su gloria.
 
Para Carabobo, estado pujante,
su ciudá industrial  que siga adelante,
con su capital que siga adelante
para Carabobo, estado pujante.

Para Yaracuy y su capital
ciudad San Felipe, paso a saludar,
ciudad San Felipe, paso a saludar
para Yaracuy y su capital.

Estado Cojedes hoy te rindo honores
con esta parranda y sus cantadores,
con esta parranda y sus cantadores
estado Cojedes hoy te rindo honores.

Para Portuguesa, también a Trujillo
La Flor de Cojedes de mi Tinaquillo,
La Flor de Cojedes de mi Tinaquillo
para Portuguesa, también a Trujillo

A Barquisimeto, gran crepuscular
La Flor de Cojedes haz de recordar,
La Flor de Cojedes haz de  recordar     
a Barquisimeto, gran crepuscular.


Dios nos da La Navidad 
(Tonada de Los Guardianes de Cojedes) 


Coro: En navidades, en año nuevo;
un abrazo nos daremos.

El día del 24 del mes de diciembre,
todo es más bonito, todo es más alegre;
al pie del pesebre la familia unida,
al Niño Bendito dan la bienvenida.


Al niño bendito dan la bienvenida,
al Rey de los cielos 
y que me bendiga a mi dulce hogar,
para que tengamos,
Feliz Navidad y un Feliz Año.

A nuestros parranderos, un verso al niño;
para que nos guie por el buen camino,
unos van alegres, otros van llorando;
por algo perdido que el tiempo ha borrado.

Lindos arbolitos adornan hogares,
son bellos recuerdos que quitan pesares,
mirando hacia el cielo alaban al señor
y que nos bendigan por su bendición.

Que reine la paz, que no haya llanto;
que el Niño Dios cubra con su manto,
a nuestra familia para que pasemos,
una noche buena, junto a un año nuevo.

A nuestros amigos, en la santa cena;
llega una parranda se acaban las penas,
los versos más cueros llegan enseguida,
empiezan las fiestas navidad querida.

El pan de jamón no puede faltar,
el dulce, la hallaca, es tradicional;
son viejas costumbres que siguen vigente,
en la realidad del pueblo y su gente.

El mes de diciembre, hay un referente;
es el día veintiocho  de los inocentes,
salen a las calles grandes tradiciones,
todavía vigentes en nuestra regiones.

El día treinta y uno  y en el cañonazo,
nos confundimos en un gran abrazo,
de paz y alegría y cruz realidad,
un año que llega y otro que se va.

Las primeras pascuas que hay en el año,
bien se conocen los Tres Reyes Magos,
las pascuas del hombre las celebramos,
una parranda la recordaremos.

En tantas alegrías he pensado un rato,
por qué hay tantos niños que andan descalzos
y sin la alegría de aunque sea tener,
un juguete nuevo, reír y correr.

Aquí Los Guardianes estamos pendiente,
en llevar parrandas al que sea consecuente
y de casa en casa los visitaremos,
abra usted la puerta que le cantaremos.

Paro mí aguinaldo con melancolía,
le pido a mi Dios porque es mi guía,
que nos de la paz para nuestro estado,
es el más bonito vamos a cuidarlo.

Disfrute de la tonada de La Flor de Cojedes:
 "Venezuela Linda"
https://www.youtube.com/watch?v=gw0IYN2kaXs  
          

viernes, 20 de noviembre de 2015

MENSAJE PARA LOS AMANTES DE LA MÚSICA VENEZOLANA

El poeta Francisco José Aguiar  y su padre  Francisco Aguiar


MENSAJE PARA LOS AMANTES DE LA MÚSICA VENEZOLANA

(Francisco José Aguiar)



Imagen hogareña de la familia Aguiar


En nombre de mi familia y en el mío propio, quiero darle las gracias a todas las personas que mostraron su afecto al cantautor de “Lucha, estudia y vencerás”. Mi padre hizo hincapié en este tema “ya que se trata de una canción mensaje para nuestro pueblo”, pero sin menospreciar el resto de sus canciones pues son un aporte a nuestro acervo cultural.


Hoy que veo el tiempo en retrospectiva me siento participe de muchas de ellas. Francisco Aguiar acudía a mí en muchas de sus creaciones. Recuerdo que en sus instancias creativas me decía: “¡Hijo, consígame un hoja y un lápiz que me está llegando una musa!”. Le proporcionaba dichas herramientas con celeridad pues esta es la forma de atender a las musas. A las musas hay que atenderlas con prontitud y atenderlas bien, para que se queden con uno.


Siempre admiré la entrega de mi padre hacia la música venezolana. Lo mismo era para él cantar una gaita, un golpe tocuyano, un galerón o un joropo. Por eso cuando escucho a mi hermano Manuel interpretar en el arpa un diamante, una chipola, una quirpa o a mi hermano Rafael rasgar el cuatro al son de un zumba que zumba o a Miguel sonar los capachos con su estilo peculiar. . ., siento que esa entrega nos fue transmitida de la manera más efectiva que existe: la que es transmitida con el ejemplo.


También admiré su capacidad para hacer amigos. Mi papá tenía amigos en cada región de nuestro país. Amigos que vinieron a homenajearlo, a despedirlo como se despide a un cantor. A un cantor se le despide con música, con poesía, con aplausos.


Ahora bien, no pudiendo nombrarlos a todos, nombraré a algunos y espero que el resto me dispense. Nombraré a los locutores Genrrys de Jesús Soto, Luis Araujo Trocel y Juan Vicente Maya Salazar, a los cantautores Ricardo Cuba, Simón Piñero y Ángel Zapata, al compositor Lorenzo Díaz y al maestro Inés Carrillo. A todos quiero darle las gracias una y mil veces.


Por último, quiero expresarle a los amantes de la música venezolana. . . que ha muerto el poeta pero no la poesía. La poesía es un elemento que ostenta eternidad y como esto es así, debemos apreciarla en la realidad que nos circunda.



miércoles, 4 de noviembre de 2015

55 años de la grabación Florentino y El Diablo (Audio musical completo)

El temible "Cantador Sombrío"  encarnación misma del Diablo 
(archivo IACEB) 

En el 2020 arribamos a los primeros cincuenta y cinco años  de la célebre grabación discográfica  de la "Leyenda de Florentino y el Diablo", composición  realizada por José Romero Bello, sobre el poema popular llanero compilado por Alberto Arvelo Torrealba, y difundido en cuatro distintas versiones, la primera en teatro (no escenificada) y las tres publicadas de dicho contrapunteo: 1940, 1950 y 1957.

José Romero Bello, máximo compositor de leyendas de la música llanera 

Los créditos de esta grabación corresponden a José Romero Bello (Florentino), Juan de Los Santos Contreras, el “Carrao de Plamarito” (El Diablo) y el conjunto “Los Llaneros del Oeste", con Joseito Romero en el arpa. En 1979, este elenco versiona de nuevo esta pieza, añadiéndole varios diálogos que acrecientan su valor escénico y didáctico.     
El careo, que centra la leyenda, tiene como territorio las llanuras de Santa Inés, estado Barinas, pero su simbología abarca las sensibilidades  que nos apremian como pueblo: la permanencia y el bien contra la oscuridad y el mal, en una disputa que se libra al borde de la “Negra Orilla del Mundo”, como le calificara Humberto Febres.
Florentino, coplero errante y el mejor cantor del Llano, acepta contrapuntear con un cantor de sus mismas cualidades: un ángel caído que encarna al mismo Diablo. El Diablo, es un hábil maraquero,  indio, para más señas, por su parte Florentino, se presenta como peón de sabana diestro con el cuatro.
Para Duglas Moreno: “En este enfrentamiento Florentino sabe que encara lo enigmático, por eso reafirma que: “No quiero ocultar mi sombra / ni me espanto de la suya”. Mientras que el Diablo, estando al tanto de su condición sombría, responde en un pasaje de la leyenda que: “A mí no me espantan sombras / ni con luces me desvelo”.
Tanto Florentino, así como el Diablo, reconocen el misterio y la fuerza siniestra que existen su lucha. No obstante, el Diablo lleva a Florentino a un paraje, donde no hay destino. No existe el horizonte ni el recorrido y le dice:

¡Ay! catire Florentino,
cantor de pecho cabal
qué tenebroso el camino
que nunca desandará
sin alante, sin arriba,
sin orilla y sin atrás.

Este enfrentamiento no sólo es entre las sombras y la luz, sino entre el Llano y las tinieblas, entre el hombre y el maligno, entre la vida y la muerte, entre lo divino y lo maléfico, entre dos cantantes.  Uno que nació en el Llano y el otro, experto coplero de la sabana, pero que viene del más nunca y lleva su paso hacia el jamás, es decir, hacia la infinitud. Florentino sabiendo que su fortaleza está en la llanura, confiesa:

Porque mientras llano y cielo
me den de luz su caudal
mientras la voz se me escuche
por sobre la tempestá
yo soy quien marco mi rumbo
con el timón del cantar.

Termina esta porfía con un Florentino triunfante, pero el Diablo, no cae, sino que, en compases de silencio, en negro bongo, toma la enrancia”.  De esa manera Florentino derrota al  “Cantador Sombrío”,  conjugando cuatro destrezas: el talento de su voz, su   poesía, la salida del sol que disipa las sombras  y la ayuda de poderosas entidades celestiales, cuya larga letanía culmina así:

¡San Miguel! dame tu escudo
tu rejón y tu puñal,
Niño de Atocha bendito,
Santísima Trinidá.

  En cuanto a la grabación a que hacemos referencia, hecha por el sello Velvet, según Elba Romero López fue: “compuesta en Acarigua, Portuguesa, el 11 de abril de 1965”. La fecha es por demás significativa, pues el 11 de abril de 1749, las autoridades coloniales del imperio español, prohíben el joropo en todo el territorio de la, entonces, Capitanía General de Venezuela, so pena de excomunión, cárcel y multas. Esta coincidencia viene a significar uno, sino el principal,  de los desquites históricos del acervo musical llanero contra sus opresores. 
Caben indicar que este registro discográfico, la literatura fantasmal llanera alcanza la aceptación de las casas discográficas, las emisoras de radio, la prensa escrita, el cine y la televisión e incluso el mundo educativo folclórico venezolano, mediante distintos espacios en los que Florentino y el Diablo, junto a las demás leyendas que se le sumarán años se tornan referencia y excusa para debatir y conocer lo nuestro.
Otro hecho muy llamativo, es la zona geográfica de esta composición de Romero Bello; el estado Portuguesa, de donde surgirá, casi de seguido, la afamada pieza “El Silbón, Leyenda Llanera” de Dámaso Delgado, la cual, igualmente, tuvo una versión teatral (en 1966), y cuya difusión discográfica comienza entre 1967 y 1968.
Calificados especialistas de la poesía musical criolla, indican que la grabación de  Florentino  y El Diablo, creó un auge inusitado en la cultura llanera, posibilitando, entre otros aportes, que composiciones similares rebasarán el formato comercial del 45rpm, en acetato, de unos 3 minutos como  máximo y se pudiesen desarrollar obras con mayor libertad artística y duración.
También se agrega que, gracias a la popularidad inmediata del reto entre Florentino y el demonio, distintas casas disqueras incluirán en sus listas de artistas a muchos compositores, conjuntos e intérpretes adscritos al patrimonio cultural llanero "no divulgado".
Como ejemplos de la afirmación anterior podemos señalar a  Discos Cachilapo,  en la promoción de tres  importantes leyendas llaneras, a saber,  en 1976,  la “Leyenda de Juan Machete”, luego, en 1978: “La Sayona”, máximo espectro femenino de Venezuela, y la Leyenda de Federico y Mandinga, todas ellas pertenecientes a José Jiménez, el “Pollo de Orichuna”. El sello disquero Venedisco, distribuye dos reconocidas leyendas en 1978: “La Leyenda de Uverito”, compuesta por Víctor Vera Morales y,  "La Leyenda de Kirpa",  de José Vicente Rojas. Posteriormente, la casa disquera Divensa, aportará la “Leyenda del Cazador Novato y El Diablo”, compuesta por Rafael Martínez Arteaga (El Cazador Novato) y *El Ánima de Santa Elena”: leyenda de Héctor Paúl Vanegas. 
Pero, de estos logros reseñados y algunos omitidos, quien más destaca es el propio José Romero Bello, con sus composiciones “Leyenda de Paulino El Turpial y Custodio Quendo”, grabada con el sello Velvet en 1978. Con la casa Discomoda quedan las dos partes de la leyenda  “La Historia de la Rubiera”, infernal hato del estado Guárico. En 1981, nos entregará “Cantaclaro”, basada en la famosa novela de Rómulo Gallegos, grabada por el sello Sonográfica.   

Disfrute de la versión musical completa de este afamado contrapunteo en


Florentino y El Diablo




Isaías Medina López