Leyenda de Juan Machete (Versión original completa) José Jiménez “el Pollo de Orichuna”

Imagen en el archivo de "Canal Llanero"

Director artístico: Juvenal Rodríguez.   Luis Gallardo Oberto (Narrador). José Jiménez (El Viejo Atanasio, coplero 1, Los Indios, Regino el Caporal, La Mujer que llora, y voz cantada de Perunga). José Alí Nieves (Nicodemo). Richard Pérez (El Nieto). El Catire Platanal (El Ahorcado y Rumalda). Joseíto Romero (Teresio Parra “El Visitante”). Pedro Rodríguez (Voz hablada de Perunga). Jesús Colmenares (El Espanto de la Pica y segundo narrador). Elio Álvarez (El Muerto). Gisela Silva y Magdalena Guerrero (Las Mujeres). Conjunto: Joseíto Romero (arpista), Elio Álvarez (cuatrista), Jesús R. Colmenares (maraquero) y Abrahán Marrero (Bajista). 

Atanasio: Vieja, vieja, levántate vieja, y haces el trago de cafecito, que el trabajo hoy es duro, caray.

Narrador: Son las seis de la mañana, el viejo Atanasio se levanta con su cuatro en ristre, cantando coplas como todo buen llanero, mientras tanto, su mujer le hace el tinto, el traguito de café, para luego dirigirse a la dura faena.

Coplero 1: Tenía tiempo que no oía

pitando afuera en el campo,

pitando afuera en el campo

el torito pitador

padrote en todo estos campos,

padrote en todo estos campos

y dicen que fue el culpable

de la muerte de Juan Pancho,                                                  de la muerte de Juan Pancho

me dicen los que lo han visto

que el torito no es muy alto,

que el torito no es muy alto

pero que es negrito tinto

con los dos cachitos blancos,

con los dos cachitos blancos

tiene crin como una bestia

y el rabo bien largo y ancho.

Narrador: Pero, alguien habla en el tranquero.

Teresio: Epa, compañero, ¡ah! paisano, buenos días.

Atanasio: Ajá. ¿Quién es?

Teresio: Un visitante.

Atanasio: ¿Y qué quiere, mijito?

Teresio: Bueno, yo quiero hablar con usted.

Atanasio: ¿Conmigo?  ¿Y quién es usted?

Teresio: Sí, con usted, mire señor, yo soy el único heredero del finado Juan Pancho el dueño de estas tierras y según los documentos aquí se llama La Marranera y vengo a refundar el hato las Cañas Bravas.

Atanasio: ¡AAA, Ajá! Usted, ¿viene a posesionarse del hato las Cañas Bravas?

Teresio: Sí señor, y fundaré La Aurora y El Ilustre.

Atanasio: ¡Mire, don! Aquí han venido muchos con ese plan y no han durado ni dos días.

Teresio: Y usted, ¿ piensa que voy a hacer lo mismo?

Atanasio: Bueno, yo no digo nada, después lo verá.

Teresio: Mire señor, yo quiero, que usted, me ayude a conseguir unos obreros para empezar desde ahora mismo.

Atanasio: ¡Muy bien, señor! Muy bien, yo tengo aquí unos indios que son muy buenos trabajadores, caray, pero espere el cafecito mientras llegan, ah Romualda, Romualda.

Rumualda: ¿Qué fue, viejo?

Atanasio: Vení acá pa´ que conozcáis al nuevo dueño de las tierras de Juan Machete.

Rumualda: Ah, y, ¿cómo se llama ese joven?

Teresio: Yo me llamo, Teresio Machetico.

Rumualda: Pues mira, Machetico, por aquí todo el mundo sabe que el ánima de Juan Machetote no deja vivir a nadie en esas tierras.

Teresio: Y, ¿cómo saben que es el ánima de él?

Rumualda: Pues bueno, desde que desapareció comenzó a salir un espanto con un machete terciao, así mismito, como era él.

Teresio: No, no, no les voy a creer; ustedes, los que viven por aquí viven asustados y creyendo en fantasmas raros, ¿dónde están los indios? que voy a empezar desde una vez.

Narrador: Así comienza la historia de Juan Machete, nombre que le dieron por apodo, allí en sus regiones, porque  siempre llevaba un machete terciado y enfundado en una cubierta de cuero crudo, pero su nombre verdadero era Juan Francisco Ortiz y a sus tierras las llamaban La Orticera, mientras Teresio Parra viene con documentos falsos, enrumba sus pasos hacia el hato las Cañas Bravas en compañía de los indios, el viejo Atanasio le cuenta a su nieto.

El Nieto: ¡Abuelito! ¿Qué es lo que pasa en ese hato viejo Las Cañas Bravas?

Anastasio: Jum, ¿que qué es lo que pasa?

El Nieto: ¡Si! Porque mi mamá me dijo que si iba pa´ allá  me  iba a pegá.

Atanasio: Bueno Rocito, mire  hijo  lo que pasa es que el finado Juan Machete, hizo un contrato con el Diablo, con tal que lo hiciera rico millonario de un día pa´ otro, le entregaba  la vida de él,  de la  su mujer y los  hijos también y así mismo fue; el día que cerraron el contrato apareció en el paradero un toro negrito tinto con los cuatro cascos y los cachos blanquitos, y pegaba  tres pitíos a las doce de la noche que ese otro día amanecía ganao en la sabana, mira, que Juan Machete vendía hasta mil novillos de un solo color, pero Juan Machete, después que se hizo millonario quiso tracalear al Diablo se puso hacer sacramento, promesa, bautizando a todos los muchachos que nacían por ahí en la región, hasta que un día se empeñó de herrar “el toro del pacto”, pero ese día desapareció.

Narrador: Los indios conocedores del suceso le cuentan al nuevo amo.

Los Indios (a): Ay, compay ¿Usté cómo que los va a pelalo?

Los Indios (b): No chico, todavía me falta uno buen rolo,  Sinforoso  sí lo va a pelalo ya.

Los Indios (a): ¡Ah, Sinforoso! Usted, ¿y cómo que lo va a pelalo ya?

Los Indios (c): No compae, yo lo fuera pelao, pero me salió un eschipitero que me arde la cañilla y los pies.

Los Indios (a): ¿Cómo  no le  sale la botija, ésa de Juan Machete?

Los Indios (b): Mira allá: ¿cómo que viene el patrón?

Teresio: Ya está bueno muchachos, ¡caramba! Ustedes son buenos trabajadores, les ha rendido bastante, bueno vámonos para adentro que ya no tardan unos llaneros con un ganao. ¡Allá vienen, miren!

Coplero 1: Aaa, ajila, ajila novillo

la corraleja te espera 

tienes un nuevo dueño

que te cambia por moneda.

Otro vaquero: ¡Hey, hey, hey, hey!    Allá va la vaca, compadre.

Narrador: Son las seis y media de la tarde cuando,  Regino,  el caporal de sabana y un grupo de llaneros llegan con un  ganado, pero al momento del encierro salieron como cincuenta negritos y no supieron de dónde, los caballos tumbaron a los jinetes y el ganado envuelto en una nube de tierra se perdió en el barajuste.

Regino: Caramba, será verdad lo de la vieja Romualda.

Los Indios: Bueno, amo, dicen que el finado Juan Machete ´bía hecho uno familiar.

Teresio: ¿Cómo es eso de  que  familiar?

Los Indios: Bueno, que agarró un gato y una gallina y los enterró vivo un Viernes Santo en la noche y cuando lo va a sacá había una negraíta que lo bautizó con el nombre de una persona, rezándole un credo al revés en cada negrito que sacaba.

Teresio: ¡No hombre, indio, no creas en tonterías!

Regino: Bueno, mi amo, eso es lo que dice todo el mundo por aquí, y usted, no ha visto nada , aquí sale una gatamenta aullando con el rabo prendido y dicen que  ique hay una plata.

Teresio: Bueno, esa plata la vamos a sacá, pero primero pásame aquel cuatro para cantarte un golpe muy sabroso que llaman zumba que zumba.

Regino: Patrón , ¿y usted es músico?

Teresio: Y canto muy bien también, muchachos, no se aflijan que ese ganao lo agarramos mañana:

Me dicen que en esta tierra

hay plata por demasiado

que el finado Juan Machete

y que era un hombre apretado

que tenía su familiar

y contrato con el Diablo.

Yo quisiera hablar con él

pa´ sacarlo de pecado

pa´ que descanse  esta gente

que siempre están asustados

por que yo no ando comiendo

de esos cuentos inventados.

Vengo de tierras lejanas

traigo mi trompo enrollado

de fundar Las Cañas Bravas

y El lustre por otro lado

donde mandaré a Regino

como jefe y encargado.

Lucharé con los espantos

no debo é ser derrotado

como otros que han venido

y salen esmachetados

pueden salir cuando quieran

porque yo estoy preparado.

Teresio: ¿Qué te parece, Regino?

Regino: A mí, me parece muy bien, pero yo tengo ganas de irme a casa del viejo Atanasio.

Teresio:  Pero ¿por qué, chico; me va dejá sólo? Los indios ya como que se fueron.

Regino: Sí, y Sinforoso me estaba contando que aquí llega un hombre alto con un machetote terciao y le cae a planazo la gente que esté durmiendo aquí y en El ´lustre pasa lo mismo, que ique ven una mujer llorando desesperadamente con uno muchachito en los brazos.

Teresio: No hombre chico, eso es mentira; ¿tú vas a creer en esas tonterías? Yo no creo en eso.

Regino: ¡Mentira! No crea, usted, pero yo sí creo, y toda la gente de por aquí cree.

Teresio: No, hombre, lo que pasa es que esa gente siempre están pensando que los van asustá. (Efecto especial: se escuchan dos silbidos cortos)

Regino: Escuche, escuche.

Teresio: A bueno, pero, vale te vas a morir de miedo, ese es un pájaro.

Narrador: Los llaneros que hasta el momento se encontraban en el hato Las Cañas Bravas, se fueron rumbeando para la casa del viejo Atanasio, donde no faltaba la parranda y el joropo se iba al compás del pie ligero de una muchacha bonita.

Regino: Bueno, patrón, vamos a divertirnos un rato a casa del viejo Atanasio, hay un poco de muchachas que vinieron de Guaratarote.

Teresio: ¿Verdad chico, y son bonitas?

Regino: ¡Si son! Hay unas con el pelo amarillito, a lo mejor, usted se enamora, párese pa´ que vamos.

Teresio: ¡Sí hombre, chico, vamos! Pero, tienes que venirte conmigo ahora.

Regino: Sí hombre, yo lo acompaño así amanezca planeado sin saber de quien.

Narrador: Se dirigieron el peón y el amo hacia el rancho del viejo Atanasio donde se oía el arpa y un cantador de corríos.

Nicodemo: Sabanas de La Orticera

en peligros de lejura

quién pudiera ser la brisa

que envuelve la noche oscura

pa´ descubrir los espantos

que atropellan con bravura

y se apoderan también

de inocentes que deambulan

en la espesura del monte

y la sabana desnuda

se oyen  silbidos y lloros

que en los oídos retumban

antes de cantar el gallo

hay algo que nos perturba

atravesar los follajes

en la fiel cabalgadura

porque una mano quemante

aprieta la encolladura

dejándonos sin alcance

a la vista casi turbia

la garganta sin sonido

y la lengua casi muda

dejar de pecado negro

muchas vece es lo que abunda

en las personas que mueren

y quedan en la aventura

asustando  los vivientes

que tienen el alma pura.

Regino: ¡Caramba compañero! ¿Y de qué le aprendió, usté, eso?

Nicodemo: Bueno, eso lo canta toda la gente por aquí.

Las Mujeres (a): Nicodemo, cantano el corrío de Juan Machete.

Las Mujeres (b): Verdá, Nicodemo, a nosotras nos gusta mucho.

Las Mujeres (a): Ay chico, ese corrío es bien bueno, cantánoslo.

Nicodemo: ¡No! chica, mira que cada vez que canto ese corrío los espantos se ponen bravos, y ustedes, tienen que irse ahora y allí en la pica sale un espanto muy feo.

Las Mujeres (a): No hombre, Nicodemo, no seas malo cántanos el corrío, papá siempre nos lo canta, pero él no se lo sabe muy bien.

Nicodemo: Es que ese corrío hay que cantarlos entre dos.

Las Mujeres (a) Pues, ahí está Perunga, que también se lo sabe.

Nicodemo: Perunga, vente vale, vamos a complacer a estas mujeres.

Perunga: Bueno, arránquese adelante.

Nicodemo: Juan Pancho se llamó el hombre

del suceso misterioso,

del suceso misterioso

se hizo rico millonario

de un motivo escandaloso,

de un motivo escandaloso

me cuentan los que lo vieron

que era bastante ambicioso,

que era bastante ambicioso

parece que este señor

tenía el cerebro vidrioso,

tenía el cerebro vidrioso

hizo pacto con el Diablo

para ser más poderoso,

para ser más poderoso

se dirigió a la sabana

un Martes Santo en la noche

donde no cantaba gallo

por ahí como a golpe ´e  doce

rezando un credo al revés

con un tabaco en la boca.

Perunga: “Satanás te necesito,

Satanás te necesito

te quiero hacer un negocio

yo te entregaré la vida,

yo te entregaré la vida

cuerpo y alma en amor propio”

en esto llegó el Chivato,

en esto llegó el Chivato

luciendo un brioso potro

“Aquí estoy para servirle

por lo rápido y más pronto

te haré rico y millonario

sin que tenga ningún costo

tus hijos y tu mujer

pa´ que lleguemos al tope

tienen que ser también

sardinas del mismo pozo”.

Nicodemo: El hombre convino el trato

y pa´ trabajar más sabroso,

pa´ trabajar más sabroso

le propuso un familiar

de cincuenta y dos morochos,

de cincuenta y dos morochos

el Diablo le dio instrucciones

de que agarrara un pipote,

de que agarrara un pipote

un gato y una gallina

y les cociera los ojos,

y les cociera los ojos

también un gato cotiza

metido dentro un coroto,

metido dentro un coroto

y los enterrara vivos

un viernes como a las ocho

en un sitio solitario

y bastante silencioso

que los iban a sacar

el primer lunes de agosto.

Perunga: Cuando destapó el entierro, 

cuando destapó el entierro

estando muy animoso

le salió una negraita

le salió una negraita

que brincaban angustioso

todos entre machos y hembra,

todos entre machos y hembra

se formaron como monstruos

y le dijeron “Mi amo

somos tus hijos propios

que venimos ayudarte

a tu trabajo pesaroso

y en cada paso que des

puedes contar con nosotros

mandados del “Capitán”

a tu contrato rumboso”.

Nicodemo: El hombre los bautizó

con nombres que desconozco,

con nombres que desconozco

lo cierto es que al encargado

lo puso Constantinoplo,

lo puso Constantinoplo

ahí se regaron todito

en la sabana y el monte,

en la sabana y el monte

y al día siguiente llegó

un torito de padrote,

un torito de padrote

aparecían los rebaños

de ganado muy frondoso

y lo mismo que las bestias

aparecían por gandotes

la tierra de cada atajo

era de trescientos potros.

Perunga: Ahí fue cuando Juan Machete,

ahí fue cuando Juan Machete

cundido de morocotas

con tres hatos millonarios,

con tres hatos millonarios

fundados en tierra propia

enterró un cajón de plata,

enterró un cajón de plata

de suma muy numerosa

del pactó que nos dejó

es lo que ahora nos consta

que siempre ven una estatua

de corona iluminosa

y es el medio ´e la sabana

en donde la misma brota

y sembró como señal

cuatro palmitas morochas.

Nicodemo: Y puso en cada tranquero

cuatro cruces bien grandotas,

cuatro cruces bien grandotas

temiéndole a Satanás

la confirmada derrota, 

la confirmada derrota

mandó hacer un nuevo hierro

de una cruz con una jota,

de una cruz con una jota

pero cuando pensó errar

todo el ganao de su flota,

todo el ganao de su flota

no se encontró ni una res

y ni la plata tampoco,

y ni la plata tampoco

tan sólo encontró en el toro

bramando como furioso

y se cansó de llamar

al negro Constantinoplo

pero éste no respondió

y nadie de sus escoltas.

Perunga: Juan Machete que pensaba,

Juan Machete que pensaba

seguirlo con la marosa

el toro corrió hacia el monte, 

el toro corrió hacia el monte

despavorido en galopa

y cuando éste lo alcanzaba, 

y cuando éste lo alcanzaba

en una forma horrorosa

lo mató arriba del caballo

de una cornada espantosa

tres hombres que lo siguieron

les pasó la misma cosa

se perdieron para siempre

en el monte ´e  La Tascota

ahí fue cuando esta llanura

se convirtió en asombrosa.

Nicodemo: Cuando los más que quedaban

corrieron a prisa loca,

corrieron a prisa loca

miraron al lustre ardiendo

de una punta hasta la otra,

de una punta hasta la otra

y desapareció todo

de forma muy misteriosa,

de forma muy misteriosa

cuentan que algunos arrieros

que esta cosa es peligrosa

que esta cosa es peligrosa

quedarse en un hato de esos

donde los espantos roncan,

donde los espantos roncan

todo aquel que ahí duerme

le llega un muerto y lo ahorca

y dicen que han visto un hombre 

alto y de faja lustrosa

con un machete en la mano

y se le oye el plan que retoza.

Perunga: Que todo esto fue verdad,

que todo esto fue verdad

me contó Juan Espinoza

que hay un dinero enterrado,

que hay un dinero enterrado

y no sabe a quién le toca

y el que lo quiera sacar,

y el que lo quiera sacar

según el muerto que esboza

quien aguante tres planazos

sin tener nada de ropa

y tiene que ser también

persona muy religiosa

pa´ poder sacar de pena

estas regiones monstruosas

pero todo el que  ha intentado

en la carrera se esboca.

Narrador: La vieja Romualda, temiendo que los espantos se revelearán contra ellos se dirige con voz asustada a los presentes. 

Rumualda: Ya está bueno muchachos, no toquen más, esa noche está muy oscura y las muchachas tienen que dirse,  caray, en esa pica asustan bien feo, yo tengo miedo.

Narrador: Nicodemo es el encargado de llevar a las muchachas, pero cuando van llegando a una mata conocida en el Llano con el nombre de aceite y que se encuentra en el medio de la pica, los gritos desgarradores estremecen el ambiente.

El Espanto de La Pica: Aaaaay, aaaay, aaaay. 

Rumalda: Atanasio, Atanasio, viejo Atanasio asustaron a las muchachas.

Virgen Purísima Bendita

Santísima Trinidad, 

San Marcos de León,

tú que fuiste que amansaste

a la draga  y al dragón

aléjanos estos espantos

y sácame de este terror.

Las Mujeres: ¡Ay, ay, ay, ay! ¡Qué espanto tan feo!; era un hombre sin cabeza guindando por los pies de la rama del palo y un perrote echando candela por la boca. 

El Ahorcado: Sería más feo que yo, ja, ja, ja (se oyen gritos de miedo).

Narrador: Hombres y mujeres quedan en silencio, mientras Terencio Parra, el caporal y otros más se encuentran en el hato, hato viejo, el hato Las Cañas Bravas.(Se oyen ronquidos y silbidos)

Regino: Patrón, patrón, prenda la lámpara patrón, que aquí me está tocando uno con la mano muy fría, pero párese rápido, patrón. 

Teresio: Bueno, si la estoy buscando y no la encuentro. No me mate, no me mate, suélteme por favor. 

El Muerto:  Aaaaaaaaayyy, yayaaaaaayy, Dios mio, sáquenme de pena. Aaaaaaaaayyy,   sáqueme este de este infierno, Aaaaaayyy, yayaaaayy no me dejen quemar, ¡por favor! 

Narrador: La historia de Juan Machete se conoció hace mucho, pero  mucho tiempo, en labios de copleros, vecinos y conocedores de la región, la conseja decía que se oía a una mujer llorando, una mujer que se convirtió en espanto la noche en que los hatos se vistieron con ropaje de fuego desvastador, noche en que pereció  el nuevo amo de las tierras de La Orticera y todos sus seguidores, los llantos se hicieron más atemorizantes,  extendiéndose por toda la región, muchos abandonaron sus ranchos y con ellos;  su tierra, los que quedaron hicieron nuevos  caminos para escapar de aquella mujer que con un niño en brazos y rodeada de espantos no cesaba de azotar aquella región, pero por mucho tiempo aquel llanto seguía azotando la llanura. 

El Muerto: Aaaaaaaayyy, aaaaaaayyy Dios mío, sáqueme de pena; aaaaaay, aaaayy, sáqueme de este infierno. Aaaaaaayyy, yayaaaayy, no me dejen quemar por favor.  

(Efectos especiales: Prosiguen largamente; alaridos, aullidos de perros y sonidos de machetes profiriendo planazos)

Nota: Esta leyenda fue tomada del Trabajo de Investigación; ANÁLISIS DE FIGURAS ESPECTRALES EN EL CORRÍO Y LEYENDAS DEL  CANTO LLANERO TRADICIONAL de Isaías Medina López, Duglas Moreno y Carlos Muñoz. Aprobado en la UNELLEZ y OPSU

LA LEYENDA DE JUAN MACHETE (Sonido original)

https://www.youtube.com/watch?v=UeDRaZdzeSQ&hd=1